كتاب زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي - الوجه الثامن عشر - ص: 929

ومن المفسرين: ابن جرير، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (١).

ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه التفسير بالمثال.

الوجه الثامن عشر: العفة والصيانة.

ومثل له ابن الجوزي: بقوله تعالى: {لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا} [النور: ١٢].

وقال به من السلف: مجاهد، والحسن، وابن زيد (٢).

ومن المفسرين: ابن جرير، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (٣).

ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه السياق القرآني.

الوجه التاسع عشر: حسن الأدب.

ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ} [الحجرات: ٥].

ومعنى كلام السلف يدل عليه كقول الحسن: «ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم، فعظموك، ووقروك، لكان لهم خيرا» (٤).

وقال به من المفسرين: ابن زمنين، الماوردي، وابن الجوزي (٥).

ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه السياق القرآني.

---

(١) جامع البيان ٤/ ٣٩٤. معالم التنزيل ٢٨٥. المحرر الوجيز ٢/ ٢٨. الجامع لأحكام القرآن ٥/ ٦٥. البحر المحيط ٣/ ٥٧٠. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٢/ ٢١٧.
(٢) جامع البيان ١٨/ ١٢٢.
(٣) جامع البيان ١٨/ ١٢٢. معالم التنزيل ٨٩٩. الكشاف ٣/ ٢٢٢. المحرر الوجيز ٤/ ١٧٠. الجامع لأحكام القرآن
١٢/ ١٣٥. البحر المحيط ٨/ ٢١. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٤/ ٥٢١.
(٤) تفسير القرآن العزيز ٤/ ٢٦١.
(٥) تفسير القرآن العزيز ٤/ ٢٦١. النكت والعيون ٥/ ٣٢٨. زاد المسير ص ١٣٣١.