ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى:{لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ}[يس: ١٨].
ومعنى كلام السلف يدل عليه؛ كقول قتادة:«عذاب موجع».
وقال به من المفسرين: الفخر الرازي، والقرطبي، وابن كثير، والشوكاني (١).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه المعنى المشهور للفظ في اللغة؛ قال ابن فارس:«العَذاب، يقال منه: عذَّب تعذيبًا، وناسٌ يقولون: أصل العَذاب الضَّرب»(٢).
الوجه التاسع: نتف الريش.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى:{لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا}[النمل: ٢١].
وقال به من السلف: ابن عباس، وقتادة، والضحاك، ويزيد بن رومان (٣).
ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (٤).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآيتين، ومأخذه التفسير بالمثال.
(١) التفسير الكبير ٢٦/ ٤٧. الجامع لأحكام القرآن ١٥/ ١٣. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٥، /٣٠٧. فتح القدير ص ١٤٢٩. (٢) مقاييس اللغة ٧٢٣. (٣) جامع البيان ١٩/ ١٧١. (٤) جامع البيان ١٩/ ١٧١. معاني القرآن وإعرابه ٤/ ١١٣. معاني القرآن للنحاس ٥/ ١٢٤. معالم التنزيل ٩٥٦. الكشاف ٣/ ٣٦٣. المحرر الوجيز ٤/ ٢٥٥. الجامع لأحكام القرآن ١٥/ ١٣. البحر المحيط ٨/ ٢٢٤. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٥/ ٣٠٧.