كتاب زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

الباب الثاني الكلمات القرآنية الواردة على خمسة أوجه فأكثر - الفصل الثالث الكلمات القرآنية الواردة على أحد عشر وجها فأكثر - المبحث الرابع: دراسة وجوه الكلمات القرآنية الواردة على أكثر من ثلاث عشرة وجها. - المطلب الخامس: دراسة وجوه كلمة الإنسان - باب الإنسان - نتيجة الدراسة - تحصل من تلك الدراسة صحة اثنين وعشرين وجها هي - وأما الوجوه التي هي - عياش بن أبي ربيعة. - ص: 948

- عياش بن أبي ربيعة. ففي قوله تعالى: {وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا} [العنكبوت: ٨]. تقدم أن الذي ثبت في مسلم نزول هذه الآية في سعد بن أبي وقاص، وهو رأي ابن الجوزي، فيعود إليه.

- عتبة بن ربيعة. ففي قوله تعالى: {وَلَئِنْ أَذَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَئُوسٌ كَفُورٌ} [هود: ٩]. وقوله تعالى: {وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الْإِنْسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَى بِجَانِبِهِ} [الإسراء: ٨٣]. تقدم أنني لم أقف على قائل به، فيعود إلى الوجه الثاني من إرادة جنس أولاد آدم.