كتاب زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي - الوجه الثالث - ص: 624

الوجه الثالث: الوفاء.

ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {وَمَا وَجَدْنَا لِأَكْثَرِهِمْ مِنْ عَهْدٍ} [الأعراف: ١٠٢].

وقال به من السلف: الحسن (١).

ومن المفسرين: ابن جرير، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (٢).

وللسلف في الآية قول آخر: أن العهد هو: الذي أخذه الله تعالى على ذرية آدم وقت استخراجهم من ظهره، قاله: أبي بن كعب (٣)، وابن عباس (٤).

وجمع بينهما ابن عطية؛ فقال: «فيجيء المعنى وما وجدنا لأكثرهم التزام عهد وقبول وصاة» (٥).

ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه تفسير الشيء بنتيجته؛ لأن الوفاء نتيجة للعهد.

الوجه الرابع: التوحيد.

ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا} [مريم: ٨٧].

وقال به من السلف: ابن عباس، وابن جريج (٦).

ومن المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والبغوي، والزَّمخشري، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (٧).

---

(١) تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ٥/ ١٥٣٠.
(٢) جامع البيان ٩/ ١٨. معاني القرآن للنحاس ٣/ ٦٠. معالم التنزيل ٤٨٠. الكشاف ٢/ ١٢٨. المحرر الوجيز ٢/ ٤٣٤. الجامع لأحكام القرآن ٧/ ١٦٣. البحر المحيط ٥/ ١٢٦. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٣/ ١٨٨.
(٣) جامع البيان ٩/ ١٨.
(٤) ذكره عنه أبو حيان في البحر المحيط ٥/ ١٢٦.
(٥) المحرر الوجيز ٢/ ٤٣٤.
(٦) جامع البيان ١٦/ ١٥٦.
(٧) معاني القرآن للفراء ٢/ ١٧٢. جامع البيان ١٦/ ١٦٥. معالم التنزيل ٨١٢. الكشاف ٣/ ٤٦. الجامع لأحكام القرآن ١١/ ١٠٣. البحر المحيط ٧/ ٢٩٩. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٤/ ٣٠١.