كتاب زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

ومثل له ابن الجوزي بخمس آيات - الآية الخامسة - ص: 399

وابن كثير (١).

الآية الخامسة: قوله تعالى: {وَمِنْ قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ} [الأعراف: ١٥٩].

وقال به من المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان (٢).

ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معاني الآيات، ومأخذه أصل اللفظ في اللغة؛ قال الراغب الأصفهاني: «والأمة: كل جماعة يجمعهم أمر ما إما دين واحد، أو زمان واحد، أو مكان واحد سواء كان ذلك الأمر الجامع تسخيرا أو اختيارا، وجمعها: أمم». (٣)

الوجه الثاني: الملة.

[ومثل له ابن الجوزي بخمس آيات]

الآية الأولى: قوله تعالى: {كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً} [البقرة: ٢١٣].

اتفق السلف على أن الأمة في الآية بمعنى الملة ثم اختلفوا في تحديدها (٤)، ومنهم: أبي بن كعب وابن عباس، ومجاهد، وقتادة، والسدي، وابن زيد (٥).

ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (٦).

---

(١) جامع البيان ٦/ ٣٩٤. معاني القرآن وإعرابه ٢/ ٩٢. معالم التنزيل ص ٣٨٨. الكشاف ١/ ٦٩١. المحرر الوجيز ٢/ ٢١٧. الجامع لأحكام القرآن ٦/ ١٥٦. البحر المحيط ٤/ ٣٢٠. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٢/ ٥٧٥.
(٢) جامع البيان ٩/ ١١١. معاني القرآن وإعرابه ٢/ ٣٨٢. معالم التنزيل ص ٤٩٥. الكشاف ٢/ ١٨٥. المحرر الوجيز
٢/ ٤٦٥. الجامع لأحكام القرآن ٧/ ١٩٢. البحر المحيط ٥/ ١٩٨.
(٣) مفردات ألفاظ القرآن ص ٨٦.
(٤) فقال ابن عباس وقتادة هم مابين آدم ونوح على شريعة الحق، وقال أبي بن كعب ومجاهد: هو آدم على الحق إماما لذريته، وقال أبي بن كعب وابن زيد: على دين واحد يوم استخرج من آدم ذريته من صلبه، وقال أبي بن كعب وابن عباس والسدي: على دين واحد وملة واحدة، وقال ابن عباس: كانوا كفارا فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين؛ جامع البيان ٢/ ٤٤٥، وتفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ٢/ ٣٧٦.
(٥) جامع البيان ٢/ ٤٤٥.
(٦) جامع البيان ٢/ ٤٤٥. معاني القرآن وإعرابه ١/ ٢٨٢. معاني القرآن للنحاس ١/ ١٥٩. معالم التنزيل ص ١١٨. الكشاف ١/ ٢٨٣. المحرر الوجيز ١/ ٢٨٦. الجامع لأحكام القرآن ٣/ ٢٢. البحر المحيط ٢/ ٣٦٣. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ١/ ٥٠٥.