كتاب زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

ومثل له ابن الجوزي بثلاث آيات - الآية الثانية - ص: 887

الآية الثانية: قوله تعالى: {آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً} [الكهف: ١٠].

وقال به من المفسرين: الزَّجَّاج، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان (١).

الآية الثالثة: قوله تعالى: {يَنْشُرْ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ} [الكهف: ١٦].

وقال به من المفسرين: مقاتل بن سليمان، والسمرقندي، والزَّجَّاج، والنسفي (٢).

ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآيات، ومأخذه التفسير بالمثال.

الوجه الثامن: النعمة.

[ومثل له ابن الجوزي بآيتين]

الآية الأولى: قوله تعالى: {وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ} [النساء: ١١٣].

ولم أقف على من فسر الرحمة هنا بالنعمة سوى مقاتل بن سليمان ومراده القرآن وليس النعمة حيث يقول: «نعمته بالقرآن» (٣) وهو أحد أقوال المفسرين في الرحمة هنا فإنهم يذكرون العصمة والوحي والقرآن؛ ومنهم: ابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (٤). وعليه يعود ذلك المثال إلى الوجه السادس عشر وهو: العصمة (٥).

الآية الثانية: قوله تعالى: {آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا} [الكهف: ٦٥].

وقال به من المفسرين: البغوي، وابن الجوزي، والقرطبي (٦).

ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه التفسير بالمثال.

---

(١) معاني القرآن وإعرابه ٣/ ٢٧٠. معالم التنزيل ٧٧١. الكشاف ٢/ ٦٥٩. المحرر الوجيز ٣/ ٤٩٩. الجامع لأحكام القرآن ١٠/ ٢٣٦. البحر المحيط ٧/ ١٤٣.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ١٦. تفسير السمرقندي ٢/ ٣٤٠. معاني القرآن وإعرابه ٣/ ٢٧٢. تفسير النسفي ٢/ ٥٧٧.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ١ م ١/ ٤٠٦.
(٤) جامع البيان ٥/ ٣٥٤. معاني القرآن وإعرابه ٢/ ١٠٤. معاني القرآن للنحاس ٢/ ١٨٨. الكشاف ١/ ٥٩٧. المحرر الوجيز ٢/ ١١٢. الجامع لأحكام القرآن ٥/ ٢٤٥. البحر المحيط ٤/ ٦١. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٢/ ٣٧٤.
(٥) وتم تحديد العصمة بين الأقوال لسبب نزول قصة بني أبيرق وهي في سنن الترمذي ٥/ ٢٤٤، برقم ٣٠٣٦.
وفي المستدرك على الصحيحين ٤/ ٤٢٦، برقم ٨١٦٤، وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
(٦) معالم التنزيل ص ٧٨٥. زاد المسير ص ٨٦٢. الجامع لأحكام القرآن ١١/ ١٣.