كتاب زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

الباب الأول الكلمات القرآنية الواردة على أربعة أوجه فأقل - الفصل الأول: دراسة وجوه الكلمات القرآنية الواردة على وجهين - المبحث الحادي عشر: دراسة وجوه الكلمات القرآنية الواردة على حرف الكاف. - المطلب الثاني: دراسة وجوه كلمة كلا. - باب كلا - دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي - الوجه الثاني: بمعنى (حقا). - ومثل له ابن الجوزي بتسع عشرة آية - الآية الحادية عشرة - ص: 136

الآية الحادية عشرة: قوله تعالى: {كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ} [المطففين: ١٥].

وقال به من المفسرين: ابن عطية، القرطبي (١).

وفي الآية قول آخر: وهو أن كلاَّ بمعنى لا، وقال به: ابن جرير والبغوي والزَّمخشري، وابن عطية (٢).

الآية الثانية عشرة: قوله تعالى: {كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا} [الفجر: ٢١].

وقال به من المفسرين: ابن كثير (٣).

وفي الآية قول آخر: وهو أن كلاَّ بمعنى لا، وقال به: ابن جرير، والزَّجَّاج، والبغوي والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان (٤).

الآية الثالثة عشر: قوله تعالى: {كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى} [اقرأ: ٥].

وقال به من المفسرين: البغوي، وابن عطية (٥).

وفي الآية قول آخر: وهو أن كلاَّ بمعنى لا، وقال به: ابن جرير، والزَّمخشري، وابن عطية، وأبو حيان (٦).

الآية الرابعة عشر: قوله تعالى: {كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ} [اقرأ: ١٥].

وقال به: الخليل (٧).

وفي الآية قول آخر: وهو أن كلاَّ بمعنى لا، وقال به: ابن جرير، والبغوي والزَّمخشري، والقرطبي،

---

(١) المحرر الوجيز ٥/ ٤٥٢. الجامع لأحكام القرآن ١٩/ ١٧١.
(٢) جامع البيان ٣٠/ ١٢٥. معالم التنزيل ص ١٣٩٠. الكشاف ٤/ ٧٢٢. المحرر الوجيز ٥/ ٤٥٢.
(٣) تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٦/ ٤٥٧.
(٤) جامع البيان ٣٠/ ٢٣٢. معاني القرآن وإعرابه ٥/ ٣٢٣. معالم التنزيل ص ١٤٠٧. الكشاف ٤/ ٧٥٤. المحرر الوجيز
٥/ ٤٧٩. الجامع لأحكام القرآن ٢٠/ ٣٦. البحر المحيط ١٠/ ٤٧٥.
(٥) معالم التنزيل ص ١٤٢١. المحرر الوجيز ٥/ ٥٠٢.
(٦) جامع البيان ٣٠/ ٣٢٠. الكشاف ٤/ ٧٨٣. المحرر الوجيز ٥/ ٥٠٢. البحر المحيط ١٠/ ٥٠٨.
(٧) العين ٨٥٠.