كتاب زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

ومثل له ابن الجوزي بتسع عشرة آية - الآية الخامسة عشر - ص: 137

وأبو حيان (١).

الآية الخامسة عشر: قوله تعالى: {كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ} [اقرأ: ١٩].

ولم أقف على من قال به من المفسرين.

وفي الآية قول آخر: وهو أن كلاَّ بمعنى لا، وقال به: ابن جرير، والزَّجَّاج، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان (٢).

[الآيات: السادسة عشر والسابعة عشر والثامنة عشر]

{كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (٣) ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (٤) كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ} [التكاثر: ٣، ٤، ٥].

ولم أقف على من قال به من المفسرين.

وفي الآيات قول آخر: وهو أن كلاَّ بمعنى لا، وقال به: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (٣).

تنبيه:

أشار ابن الجوزي أن مواضع الوجه الثاني تسعة عشر، وبإحصاء ما ذَكر فالعدد صحيح والمذكور ثمانية عشر، ومكمل العدد سقط من سورة عبس وهو:

قوله تعالى: {كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ} [عبس: ١١].

ولم أقف على من قال به من المفسرين.

---

(١) جامع البيان ٣٠/ ٣٢٢. معالم التنزيل ص ١٤٢٢. الكشاف ٤/ ٧٨٤. الجامع لأحكام القرآن ٢٠/ ٨٤. البحر المحيط
١٠/ ٥١١.
(٢) جامع البيان ٣٠/ ٣٢٥. معاني القرآن وإعرابه ٥/ ٣٤٦. معالم التنزيل ص ١٤٢٢. الكشاف ٤/ ٧٨٤. المحرر الوجيز
٥/ ٥٠٣. الجامع لأحكام القرآن ٢٠/ ٨٦. البحر المحيط ١٠/ ٥١٢.
(٣) معاني القرآن للفراء ٣/ ٢٨٧. جامع البيان ٣٠/ ٣٦١. معاني القرآن وإعرابه ٥/ ٣٥٧. معالم التنزيل ص ١٤٣٠. الكشاف ٤/ ٧٩٨. المحرر الوجيز ٥/ ٥١٨. البحر المحيط ١٠/ ٥٣٦. الجامع لأحكام القرآن ٢٠/ ١١٨. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٦/ ٥٢٨.