كتاب زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

الفصل الأول: دراسة وجوه الكلمات القرآنية الواردة على وجهين - المبحث الثامن: دراسة وجوه الكلمات القرآنية الواردة على حرف العين. - ص: 109

[المبحث الثامن: دراسة وجوه الكلمات القرآنية الواردة على حرف العين.]

وفيه مطلبان:

[المطلب الأول: دراسة وجوه كلمة العدوان]

[باب العدوان]

قال ابن الجوزي:

«العدوان: الظلم الصراح (١).

[وذكر بعض المفسرين أنه في القرآن على وجهين]

أحدهما: ما ذكرنا. ومنه قوله تعالى في البقرة: {تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ} [البقرة: ٨٥]، وفي المائدة:

{وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ} [المائدة: ٢].

والثاني: السبيل. ومنه قوله تعالى في البقرة: {فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ} [البقرة: ١٩٣]، وفي القصص:

{أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلَا عُدْوَانَ عَلَيَّ وَاللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ} [القصص: ٢٨]» (٢).

[دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي]

[الوجه الأول: الظلم.]

ومثل له ابن الجوزي بآيتين:

الآية الأولى: قوله تعالى: {تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ} [البقرة: ٨٥].

وقال به من السلف: سعيد بن جبير (٣).

ومن المفسرين: الزَّجَّاج، والبغوي، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان (٤).

الآية الثانية: قوله تعالى: {وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ} [المائدة: ٢].

---

(١) وللاستزادة من اللغة ينظر: العين: ٦١١. مقاييس اللغة ٧١٩. لسان العرب (ظلم).
(٢) نزهة الأعين النواظر ص ٤٣٢.
(٣) تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ١/ ١٦٥.
(٤) معاني القرآن وإعرابه ١/ ١٦٦. معالم التنزيل ص ٤٧. المحرر الوجيز ١/ ١٧٥. الجامع لأحكام القرآن ٢/ ١٦. البحر المحيط ١/ ٤٦٩.