كتاب زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

ومثل له ابن الجوزي بآيتين - الآية الثانية - ص: 406

وقال به من السلف: سعيد بن جبير. (١)

ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (٢).

الآية الثانية: قوله تعالى: {وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى} [القصص: ٦٠].

وقال به من السلف: ابن مسعود، وابن زيد (٣)، وابن إسحاق (٤).

ومن المفسرين: ابن جرير، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (٥).

ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه أصل اللفظ في اللغة؛ قال ابن فارس: «الباء والقاف والياء أصلٌ واحد، وهو الدَّوام». (٦)

الوجه الثالث: ما بقي من الذاهب.

ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ} [البقرة: ٢٤٨].

واختلف السلف في تحديد المراد بالبقية بعد اتفاقهم على أن البقية هنا الباقي من الذاهب؛ ومنهم: ابن عباس، وقتادة، والربيع، والضحاك، وعطاء، وعكرمة، والثوري، وأبو صالح (٧).

وقال به من المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (٨).

---

(١) جامع البيان ١٤/ ٢٠٧.
(٢) جامع البيان ١٤/ ٢٠٧. الكشاف ٢/ ٥٩٠. المحرر الوجيز ٣/ ٤١٩. الجامع لأحكام القرآن ١٠/ ١١٤. البحر المحيط ٦/ ٥٩١. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٤/ ٦٨.
(٣) تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ٩/ ٢٩٩٨.
(٤) جامع البيان ٢٠/ ١٢٠.
(٥) جامع البيان ٢٠/ ١٢٠. معالم التنزيل ص ٩٨٥. الكشاف ٣/ ٤٢٩. المحرر الوجيز ٤/ ٢٩٤. الجامع لأحكام القرآن ١٣/ ٢٠٠. البحر المحيط ٨/ ٣١٧. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٥/ ٣٠.
(٦) مقاييس اللغة ص ١٢٧.
(٧) جامع البيان ٢/ ٨١١.
(٨) جامع البيان ٢/ ٨١١. معاني القرآن وإعرابه ١/ ٣٢٩. معاني القرآن للنحاس ١/ ٢٥١. معالم التنزيل ص ١٥١. الكشاف ١/ ٣٢١. المحرر الوجيز ١/ ٣٣٤. الجامع لأحكام القرآن ٣/ ١٦٣. البحر المحيط ٢/ ٥٨٢. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ١/ ٥٩٩.