كتاب زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

ومثل له ابن الجوزي بآيتين - الآية الثانية - ص: 656

ومن المفسرين: ابن جرير، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان (١).

الآية الثانية: قوله تعالى: {أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ} [البقرة: ١٢٥].

وقال به من السلف: السُّدي (٢).

ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (٣).

ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآيتين، ومأخذه المعنى المشهور للفظ في اللغة؛ قال الخليل: «وبَيَّتُّ بَيْتاً أي بَنَيْتُه» (٤).

الوجه الخامس: الخيمة.

ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ الْأَنْعَامِ بُيُوتًا تَسْتَخِفُّونَهَا} [النحل: ٨٠].

وقال به من السلف: السُّدي (٥).

ومن المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (٦).

ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه التفسير بالمثال.

---

(١) جامع البيان ١/ ٦٩٨. معالم التنزيل ٦٣٢. الكشاف ١/ ٢١١. المحرر الوجيز ١/ ٢٠٧. الجامع لأحكام القرآن ٢/ ٧٦. البحر المحيط ١/ ٦٠٧.
(٢) جامع البيان ١/ ٧٠٧.
(٣) جامع البيان ١/ ٧٠٧. معاني القرآن وإعرابه ١/ ٢٠٧. معالم التنزيل ٦٣. الكشاف ٢/ ٢١٢. المحرر الوجيز ١/ ٢٠٨. الجامع لأحكام القرآن ٢/ ٧٨. البحر المحيط ١/ ٦١١. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ١/ ٣٦٥.
(٤) العين ص ٩٦. ولم أقف على البيت بمعنى الكعبة في المعاجم اللغوية المتقدمة وهي: العين ٩٦. جمهرة اللغة ١/ ٢٥٧ تهذيب اللغة ١٤/ ٢٣٧. مقاييس اللغة ١٤٦. مجمل اللغة ١/ ١٣٩.مع أنه معنى للبيت الحرام استفاض شهرة وعرفته العرب منذ بداية تأريخها ومن أوائل من ذكره ابن سيدة في المحكم ٩/ ٥٢٥ ونسبه للفارسي.
(٥) تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ٧/ ٢٢٩٥.
(٦) معاني القرآن للفراء ٢/ ١١١. جامع البيان ١٤/ ١٨٧. معاني القرآن للنحاس ٤/ ٩٦. معالم التنزيل ٧١٦. الكشاف
٢/ ٥٨٣. المحرر الوجيز ٣/ ٤١٢. الجامع لأحكام القرآن ١٠/ ١٠١. البحر المحيط ٦/ ٥٧٦٥. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٤/ ٦٠.