كتاب زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

ومثل له ابن الجوزي على هذا الوجه بأربع عشرة آية - الآية الخامسة - ص: 131

وقال به من المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (١).

الآية الخامسة: قوله تعالى: {إِنَّا لَمُدْرَكُونَ (٦١) قَالَ كَلَّا} [الشعراء: ٦١، ٦٢].

وقال به من المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (٢).

الآية السادسة: قوله تعالى {أَرُونِيَ الَّذِينَ أَلْحَقْتُمْ بِهِ شُرَكَاءَ كَلَّا} [سبأ: ٢٧].

وقال به من المفسرين: البغوي، والزَّمخشري، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (٣).

الآية السابعة: قوله تعالى: {وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ يُنْجِيهِ (١٤) كَلَّا} [المعارج: ١٤، ١٥].

وقال به من المفسرين: الفرَّاء، ابن جرير، والزَّجَّاج، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وابن كثير (٤).

تنبيه: في هذا الموضع ذكر القرطبي أن كلاَّ هنا تحتمل أن تكون بمعنى: لا، وبمعنى حقاً.

الآية الثامنة: قوله تعالى: {أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ (٣٨) كَلَّا} [المعارج: ٣٨، ٣٩].

وقال به من المفسرين: ابن جرير، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (٥).

---

(١) جامع البيان ١٩/ ٧٩. معاني القرآن وإعرابه ٤/ ٨٥. معاني القرآن للنحاس ٥/ ٦٧. معالم التنزيل ص ٩٣٦. الكشاف
٣/ ٣١٠. المحرر الوجيز ٤/ ٢٢٧. الجامع لأحكام القرآن ١٣/ ٦٤. البحر المحيط ٨/ ١٤٤. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٤/ ٦٢٠.
(٢) جامع البيان ١٩/ ٩٤. معاني القرآن وإعرابه ٤/ ٩٢. معاني القرآن للنحاس ٥/ ٨٤. معالم التنزيل ص ٩٤٠. الجامع لأحكام القرآن ١٣/ ٧٢. البحر المحيط ٨/ ١٦٠. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٤/ ٦٢٦.
(٣) معالم التنزيل ص ١٠٦٣. الكشاف ٣/ ٥٩٢. المحرر الوجيز ٤/ ٤٢٠. الجامع لأحكام القرآن ١٤/ ١٩٢. البحر المحيط
٨/ ٥٤٨. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٥/ ٢٦١.
(٤) معاني القرآن للفراء ٣/ ١٨٤. جامع البيان ٢٩/ ٩٢. معاني القرآن وإعرابه ٥/ ٢٢١. معالم التنزيل ص ١٣٤٧. الكشاف ٤/ ٦١٣. المحرر الوجيز ٥/ ٣٦٧. الجامع لأحكام القرآن ١٨/ ١٨٦. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٦/ ٣٠٨.
(٥) جامع البيان ٢٩/ ١٠٦. معالم التنزيل ص ١٣٤٨. الكشاف ٤/ ٦١٦. المحرر الوجيز ٥/ ٣٠٧. الجامع لأحكام القرآن ١٨/ ١٩٠. البحر المحيط ١٠/ ٢٧٦. تفسير القرآن العظيم ٦/ ٣١١.