كتاب زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

ومثل له ابن الجوزي بآيتين - الآية الأولى - ص: 460

الآية الأولى: قوله تعالى: {إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُورًا} [الإسراء: ٤٧]،

وقال به من المفسرين: الزَّمخشري (١).

والذي عليه الأكثرون أن السحر هنا على حقيقته: وقال به من المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (٢).

الآية الثانية: قوله تعالى: {إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُورًا} [الفرقان: ٨].

ولم أقف على من قال به من السلف والمفسرين (٣).

والذي عليه المفسرون إن السحر هنا على حقيقته: وقال به منهم: ابن جرير، والبغوي، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (٤).

وذكر البغوي عن مجاهد (٥): مخدوعا، وهو يعود لأحد نوعي السحر المعروف - الوجه الأول -.

الوجه الخامس: الصرف.

ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {فَأَنَّى تُسْحَرُونَ} [المؤمنين: ٨٩].

وقال به من المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (٦).

---

(١) الكشاف ٢/ ٦٣.
(٢) جامع البيان ١٨/ ٢٣٤. معالم التنزيل ص ٩٢١. المحرر الوجيز ٣/ ٢٠١. الجامع لأحكام القرآن ١٣/ ٦. البحر المحيط
٨/ ٨٥. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٤/ ٥٨٤.
(٣) ذكره ابن كثير على سبيل التمثيل للتهم التي يقذفونها على النبي - صلى الله عليه وسلم - وليس تفسيرا للفظة ٤/ ٥٨٤.
(٤) جامع البيان ١٥/ ١٢٠. معاني القرآن وإعرابه ٣/ ٢٤٣. معاني القرآن للنحاس ٤/ ١٦١. معالم التنزيل ص ٧٤٤. المحرر الوجيز ٣/ ٤٦١. الجامع لأحكام القرآن ١٠/ ١٧٧. البحر المحيط ٧/ ٥٨. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٤/ ١٥١.
(٥) معالم التنزيل ص ٧٤٤، ٩٢١.
(٦) معاني القرآن للفراء ٢/ ٢٤١. جامع البيان ١٨/ ٦٢. معاني القرآن وإعرابه ٤/ ٢٠. معاني القرآن للنحاس ٤/ ٤٨٢. معالم التنزيل ص ٨٨٦. الكشاف ٣/ ٢٠٢. المحرر الوجيز ٤/ ١٥٣. الجامع لأحكام القرآن ١٢/ ٥٨١. البحر المحيط
٧/ ٥١٨. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٤/ ٤٩٠.