كتاب الجمع بين الصحيحين لعبد الحق

كتاب الجمع بين الصحيحين أيضا على ما تقدم في صدر الكتاب - كتاب بدء الخلق - ج: 4 - ص: 459

وَقَال في باب " {يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَهُمْ} " (١): {مُتَبَّرٌ}: خُسْرانٌ، {وَلِيُتَبِّرُوا}: يُدَمِّرُوا، {مَا عَلَوْا}: غَلَبُوا (٢).

وَفِي بابٍ آخَر: {عَوَانٌ}: النصَفُ بَينَ الْبِكْرِ والْهَرِمَةِ، {فَاقِعٌ (٣)}: صافِي، {لَا ذَلُولٌ (٤)}: لَمْ يُذِلَّها الْعَمَلُ، {تُثِيرُ الْأَرْضَ}: لَيسَتْ بِذَلُولٍ تُثِيرُ الأَرْضَ وَلا تَعْمَلُ في الْحَرْثِ، {مُسَلَّمَةٌ} مِنَ الْعُيُوبِ، {شِيَةَ}: بَياضٌ، {صَفْرَاءُ}: إِنْ شئتَ سَوْداءُ، ويقالُ: صَفْراءُ، كَقَوْلهِ: جِمالاتٌ صُفْرٌ. {فَادَّارَأْتُمْ}: اخْتَلَفتمْ (٥).

وَقَال في باب " {إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوسَى} (٦) ": {لَتَنُوءُ}: لَتُثْقِلُ. قَال ابْنُ عبَّاسٍ: {أُولِي الْقُوَّةِ}: لا تَرفَعُها الْعُصبَةُ مِنَ الرِّجالِ، يُقالُ {الْفَرِحِينَ}: الْمَرِحِينَ، {وَيكَأَنَّ اللَّهَ} مِثْلُ: ألَمْ تَرَ أنَّ الله يبسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَيَقْدِرُ ويوَسِّعُ عَلَيهِ ويضَيّقُ (٧).

وَفِي بابٍ بَعْدَهُ: مَدْيَنُ: بَلَدٌ، {وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ}، واسْأَلِ الْعِيرَ يَعْنِي أَهْلَ الْقَريَةِ وَأَهْلَ الْعِيرِ، {وَرَاءَكُمْ ظِهْرِيًّا (٨)}: لَمْ يَلْتَفِتُوا إِلَيهِ، يُقالُ إِذا لَمْ يَقْضِ حاجَتَهُ: ظَهَرتَ حاجَتِي وَجَعَلْتَنِي ظِهْرِيًّا (٨). والظِّهْرِيُّ: أَنْ تأحُذَ مَعَكَ دابَّةً أَوْ وعاءً تَسْتَظْهِرُ بِهِ، مَكانَتُهُمْ وَمَكانُهُمْ واحِدٌ، {يَغْنَوْا}: يَعِيشُوا (٩)، {تَأْسَ}: تَحْزَنْ، {آسَى}: أَحزَنُ، وَقال الْحَسَنُ: {إِنَّكَ لَأَنْتَ الْحَلِيمُ}:

---

(١) سورة الأعراف، آية (١٣٨).
(٢) البخاري (٦/ ٤٣٨).
(٣) في (أ): "فأوقع".
(٤) في (أ): "ألا ذلول".
(٥) البخاري (٦/ ٤٣٩ - ٤٤٠).
(٦) سورة القصص، آية (٧٦).
(٧) البخاري (٦/ ٤٤٨).
(٨) في (ك): "ظهيرًا".
(٩) في (أ): "يغتنوا"، وفي (ك): "يعثوا: يعشوا"، والمثبت من "صحيح البخاري".