كتاب الجمع بين الصحيحين لعبد الحق

كتاب التفسير - ومن سورة الأعراف - ج: 4 - ص: 493

وَمِنْ سُورَةِ الأعْرَافِ

{قَاسَمَهُمَا}: حَلَفَ لَهُمَا وَلَمْ يَحْلِفَا لَهُ. وَفَال مجَاهِدٌ: {تَقَاسَمُوا}: تَحَالفُوا. قَال ابْنُ عباس: وَرِيَاشًا: الْمَالُ، {إِنهُ لا يُحِبُّ المُعْتَدِينَ}: فِي الدُّعَاءِ وَفِي غَيرِهِ، {نَتَقْنَا الْجَبَلَ}: رَفَعْنَا، انْبَجَسَتْ: انفجرتْ، {مَا مَنَعَكَ أَنْ لا تَسْجُدَ}: يَقُولُ: مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ، {يَخْصِفَانِ}: أَخَذَا (١) الْخِصَافَ مِنْ وَرَقِ الْجَنةِ، يُؤَلِّفَان الْوَرَق يَخْصِفَانِ الْوَرَق بعضهُ إِلَى بَعْضٍ، {ادَّارَكُوا}: اجْتَمَعُوا، {الْفتاحُ}: الْقَاضِي، {افْتَحْ}: اقْضِ، {طَائِرُهُمْ}: حَظُّهُمْ، {وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ}: هوَ هَا هُنَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَة، وَالْحِينُ عِندَ الْعَرَبِ مِنْ سَاعَةٍ إِلَى مَا لا يُحْصَى عَدَدُهُ، الرِّيَاشُ الرِّيشُ وَاحِدٌ وَهْوَ مَا ظَهَرَ مِنَ اللِّبَاسِ، {قَبِيلُهُ}: جِيلُهُ الَّذِي هُوَ منهم، وَمَشَاقُّ (٢) الإنْسَانِ وَالدَّابَّة كُلهَا يُسَمَّى سُمُومًا وَاحِدُهَا سَم، وَهِيَ: عَينَاهُ، وَمَنْخِرَاهُ، وَفَمُهُ، وَأُذُنَاهُ، وَدُبُرُهُ، وَإِحْلِيلُهُ. {غَوَاشٍ}: مَا غُشُّوا بِهِ {نَكِدًا}: قَلِيلًا، طُوفَان مِنَ السَّيلِ، ويقَالُ لِلْمَوْتِ الْكَثِيرِ: الطوفَانُ، الْقُمَّلُ: الْحُمْنَانُ يُشْبِهُ صِغَارَ الْحَلَمِ (٣)، عُرُوشٌ وَعَرِيشٌ: بِنَاء (٤). قَال ابْنُ عَبَّاسٍ: {مَعْرُوشَاتٍ}: مَا يُعْرَشُ مِنَ الْكُرُومِ وَغَيرِ ذَلِكَ، يُقَالُ عُرُوشُهَا: أَبْنِيَتُهَا. ذكَرَ هَذَا فِي كِتَابِ "الأَطْعِمَةِ" (٥). {سُقِطَ}: كُلُّ مَنْ نَدِمَ فَقَدْ سقِطَ فِي يَدِه، الأَسْبَاطُ: قبَائلُ بَنِي إسْرَائِيلَ، {يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ}: يَتَعَدَّوْنَ لَهُ، [تَعْدُ] (٦): تجَاوزُ،

---

(١) في النسخ: "أخذ"، والمثبت من "الصحيح".
(٢) في (ك): "وميشاق".
(٣) الحمنان، الحلم: هو الدودة التي تلصق بجلد الشاة والبعير وتسمى القراد، فأول ما يكون وهو جدًّا يقال له: قمقاته، ثم يصير حمنانة، ثم قرادًا، ثم حلمة.
(٤) البخاري (٨/ ٢٩٧).
(٥) البخاري (٨/ ٥٦٦ رقم ٥٤٤٣).
(٦) ما بين المعكوفين ليس في النسخ، والمثبت من "الصحيح".