كتاب الجمع بين الصحيحين لعبد الحق

كتاب التفسير - ومن سورة {قل أوحي إلي} والمزمل والمدثر والقيامة و {هل أتى} والمرسلات و {عم يتساءلون} والنازعات - ج: 4 - ص: 538

وَمِنْ سُورَةِ {قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ} وَالْمُزَّمِّلِ وَالْمُدَّثِّرِ وَالقِيَامَةِ وَ {هَلْ أَتَى} وَالمُرْسَلاتِ وَ {عَمَّ يَتَسَاءَلُون} وَالنَّازِعَاتِ

قَال ابْنُ عَبَّاسٍ: {لِبَدًا} أَعْوَانًا (١). وَقَال مُجَاهِدٌ: {وَتَبَتَّلْ}: أَخْلِصْ (٢). نَشَأَ: قَامَ بالْحَبَشِيَّةِ، {وطَاءً}: مُوَاطَأَةً لِلْقُرْآنِ أَشَدُّ مُوَافَقَةً لِسَمْعِهِ وَبَصَرِهِ وَقَلْبهِ، {لِيُوَاطِئُوا}: لِيُوَافِقُوا (٣).

وَقَال الْحَسَنُ: {أَنْكَالًا}: قُيُودًا. وَقَال ابْنُ عَبَّاسٍ: {كَثِيبًا مَهِيلًا}: الرَّمْلُ السَّائِلُ، {وَبِيلًا}: شَدِيدًا. {مُنْفَطِرٌ بِهِ}: مُثْقَلَةٌ بِهِ (٢).

وَقَال ابْنُ عَبَّاس: {النَّاقُورِ}: الصُّورِ، وقع هذا في كتاب "الرقاق" (٤). قَسْوَرَةٌ: رِكْزُ النَّاسِ وَأصْوَاتُهُمْ، وَكُلُّ شَدِيدٍ قَسْوَرَةٌ وَقَسْوَرٌ (٥)، {مُسْتَنْفِرَةٌ (٦)}: نَافِرَةٌ مَذْعُورَةٌ. وَقَال أَبُو هُرَيرَةَ: الْقَسْوَرَةُ: قَسْوَرٌ: الأَسَدُ، وَقَال ابْنُ عَبَّاسٍ: {عَسِيرٌ}: شَدِيدٌ، الرِّكْزُ: الصَّوْتُ (٧). الرِّجْسُ وَالرِّجْزُ: الْعَذَابُ.

{لا أُقْسِمُ}: أَي أُقْسِمُ، وَتُقْرَأُ لأُقْسِمُ، {سُدًى}: هَمَلًا، {يَفْجُرَ أَمَامَهُ}: سَوْفَ أَتُوبُ سَوْفَ أَعْمَلُ، {لا وَزَرَ}: لا حِصْنَ (٨). {قَرَأْنَاهُ}: بَيَّناهُ، {فَاتَّبِعْ}: يَعْنِي اعْمَلْ بِهِ (٩).

وَهَلْ تَكُونُ جَحْدًا، وَهَلْ تَكُونُ خَبَرًا، وَهَذَا مِنَ الْخَبَرِ، ويقْرَأْ: {سَلاسِلًا وَأَغْلالًا}: وَلَمْ يُجْرِ (١٠) بَعْضُهُمْ، {مُسْتَطِيرًا}: مُمْتَدًّا الْبَلاءُ.

---

(١) البُخَارِيّ (٨/ ٦٦٩).
(٢) البخاري (٨/ ٦٧٥).
(٣) البُخَارِيّ (٣/ ٢١ - ٢٢).
(٤) البُخَارِيّ (١١/ ٣٦٧).
(٥) في (أ): "قسور".
(٦) في (أ): "مستفرة".
(٧) البُخَارِيّ (٨/ ٦٧٦).
(٨) البُخَارِيّ (٨/ ٦٧٩).
(٩) البُخَارِيّ (٨/ ٦٨٢).
(١٠) "لم يُجْرِ": أي لم يصرف، ومراده أنَّه قرأ بعض القراء: {سلاسلَا وأغلالَا} غير منوّنين.