كتاب الجمع بين الصحيحين لعبد الحق

كتاب الزهد - باب - ج: 4 - ص: 268

[وَفِي رِوَايَةٍ: "مِنَ الْجِهَارِ"] (١). وقال البخاري: [(كُلُّ أُمَّتِي مُعَافًى إِلَّا الْمُجَاهِرِينَ (٢)] (١)، وَإِنَّ مِنَ الْمَجَانَةِ (٣) أَنْ يَعْمَلَ الرَّجُلُ بِاللَّيلِ عَمَلًا .. ). الحديث. ووقع لابْنِ السَّكَنِ (٤): "وَإِنَّ مِنَ الْمُجَاهَرَةِ".

بَابٌ (٥)

٥١٧٢ - (١) مسلم. عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَال: عَطَسَ عِنْدَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - رَجُلانِ فَشَمَّتَ (٦) أَحَدَهُمَا وَلَمْ يُشَمِّتِ الآخَرَ، فَقَال الَّذِي لَمْ يُشَمِّتْهُ: عَطَسَ فُلانٌ فَشَمَّتَّهُ وَعَطَسْتُ أَنَا فَلَمْ تُشَمِّتْنِي؟ فَقَال: (إِنَّ هَذَا حَمِدَ اللهَ، وَإِنَّكَ لَمْ تَحْمَدِ اللهَ) (٧).

٥١٧٣ - (٢) وَعَنْ أَبِي بُرْدَةَ قَال: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي مُوسَى وَهُوَ فِي بَيتِ بِنْتِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ فَعَطَسْتُ فَلَمْ يُشَمِّتْنِي، وَعَطَسَتْ فَشَمَّتَهَا، فَرَجَعْتُ إِلَى أُمِّي فَأَخْبَرْتُهَا، فَلَمَّا جَاءَهَا قَالتْ: عَطَسَ عِنْدَكَ ابْنِي فَلَمْ تُشَمِّتْهُ، وَعَطَسَتْ فَشَمَّتَّهَا؟ فَقَال: إِنَّ ابْنَكِ عَطَسَ فَلَمْ يَحْمَدِ اللهَ فَلَمْ أُشَمِّتْهُ، وَعَطَسَتْ فَحَمِدَتِ اللهَ فَشَمَّتُّهَا، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: (إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَحَمِدَ اللهَ

---

(١) ما بين المعكوفين ليس في (ك).
(٢) في (أ): "المجاهرون"، والمثبت موافق "للبخاري".
(٣) في (ك): "المخانة"، وكتب فوقها "كذا". والماجن: هو الذي يستهتر في أموره ولا يبالي بما قال وقيل له.
(٤) هو الإمام الحافظ أبو علي سعيد بن عثمان المصري البزار. سمع من البخاري ومن الفربري.

(٥) قوله: "باب" ليس في (ك).
(٦) "فشمت": بالشين المعجمة والهملة لغتان: معناه بالمعجمة: أبعد الله عنك الشماتة، وبالهملة: من السمت وهو القصد والهدى.
(٧) مسلم (٤/ ٢٢٩٢ رقم ٢٩٩١)، البخاري (١٠/ ٥٩٩ رقم ٦٢٢١)، وانظر (٦٢٢٥).