كتاب الجمع بين الصحيحين لعبد الحق

كتاب الزهد - باب - ج: 4 - ص: 264

ذكره في باب "اللعان".

٥١٦٢ - (٤٣) مسلم. عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَال: (السَّاعَي (١) عَلَى الأَرْمَلَةِ (٢) وَالْمِسْكِينِ كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللهِ -وَأَحْسِبُهُ (٣) قَال-: وَكَالْقَائِمِ لا يَفْتُرُ وَكَالصَّائِمِ لا يُفْطِرُ) (٤). الشك من القعني شيخ مسلم والبخاري في هذا الحديث. وفي بعض طرق البخاري: (كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللهِ أَو الْقَائِمِ اللَّيلَ الصَّائِمِ النَّهَارَ) (٥). [وَفِي طَرِيقٍ أُخْرَى له: (أَوْ كَالَّذِي يَصُومُ النَّهَارَ وَيَقُومُ اللَّيلَ)] (٦). وذكر مسلم بعد حديث الساعي على الأرملة حديث فضل من بني مسجدًا ذكره (٧) في كتاب "الصلاة" وهنالك كتبته.

بَابٌ

٥١٦٣ - (١) مسلم. عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَال: (بَينَا رَجُلٌ بِفَلاةٍ مِنَ الأَرْضِ فَسَمِعَ صَوْتًا فِي سَحَابَةٍ: اسْقِ حَدِيقَةَ فُلانٍ فَتَنَحَّى (٨) ذَلِكَ السَّحَابُ فَأَفْرَغَ مَاءَهُ فِي حَرَّةٍ، فَإِذَا شَرْجَةٌ (٩) مِنْ تِلْكَ الشِّرَاج قَدِ اسْتَوْعَبَتْ ذَلِكَ الْمَاءَ كُلَّهُ، فَتَتَبَّعَ الْمَاءَ فَإِذَا رَجُلٌ قَائِمٌ فِي حَدِيقَتِهِ يُحَوِّلُ الْمَاءَ بِمِسْحَاتِهِ، فَقَال لَهُ: يَا عَبْدَ اللهِ: مَا اسْمُكَ؟ قَال: فُلانٌ للاسْمِ الَّذِي سَمِعَ فِي السَّحَابَةِ، فَقَال لَهُ: يَا عَبْدَ اللهِ لِمَ تَسْأَلُنِي عَنِ اسْمِي؟ فَقَال: إِنِّي سَمِعْتُ صَوْتًا فِي

---

(١) المراد بالساعي: الكاسب لهما العامل لمؤنتهما.
(٢) "الأرملة": من لا زوج لها سواء كانت تزوجت أم لا.
(٣) في (أ): "أحسبه".
(٤) مسلم (٤/ ٢٢٨٦ - ٢٢٨٧ رقم ٢٩٨٢)، البخاري (٩/ ٤٩٧ رقم ٥٣٥٣)، وانظر (٦٠٠٦، ٦٠٠٧).
(٥) في (أ): "والقائم بالليل، الصائم بالنهار".
(٦) ما بين المعكوفين ليس في (ك).
(٧) في (ك): "وذكره".
(٨) "فتنحى": قصد.
(٩) "شرجة": جمعها شراج، وهي مسايل الماء في الحرار.