كتاب الجمع بين الصحيحين لعبد الحق

كتاب الإيمان - باب في الطعن في النسب، والنياحة، وفي العبد يأبق من سيده، وفيمن قال: مطرنا بنوء كذا، وفيمن أبغض الأنصار وعلي بن أبي طالب، وفي كفران العشير - ج: 1 - ص: 54

(اسْتَنْصِتِ النَّاسَ) (١). ثُمَّ قَال: (لا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ) (٢).

٩٣ - (١٧) وعَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -؛ أَنَّهُ قَال فِي حَجَّةِ الْوَدَاع: (وَيحَكُمْ) أَوْ قَال: (وَيلَكُمْ لا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ) (٣). وقَال البخاري في بعض طرقه: (وَيلَكُمْ أَوْ وَيحَكُمُ، انْظُرُوا لا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا) الحديث ذكره في "حجة الوداع"، وذكره في "الفتن" قال: "لا تَرْتَدُّوا بَعْدِي كُفَّارًا" الحديث. خرج هذا من حديث ابن عباس (٤).

[بَابٌ فِي الطَّعْنِ فِي النَّسَبِ، والنِّيَاحَةِ، وَفِي العَبْدِ يَأبق مِن سَيِّدهِ، وفِيمَن قَال: مُطِرْنَا بِنَوءِ كَذَا، وَفِيمَن أَبْغَضَ الأنْصَارَ وعَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، وَفِي كُفرَانِ العَشِيرِ] (٥)

٩٤ - (١) مسلم. عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ قَال: قَال رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: (اثْنتَانِ فِي النَّاسِ هُمَا بِهِمْ كُفْرٌ (٦): الطَّعْنُ فِي النَّسَبِ (٧)، وَالنِّيَاحَةُ عَلَى الْمَيِّتِ) (٨). لم يخرج البخاري هذا الحديث.

---

(١) في (أ): "استنصت لي الناس"، والمثبت من (ج).
(٢) مسلم (١/ ٨١ رقم ٦٥)، البخاري (١/ ٢١٧ رقم ١٢١). وانظر أرقام (٤٤٠٥، ٦٨٦٩، ٧٠٨٠).
(٣) مسلم (١/ ٨٢ رقم ٦٦)، البخاري (٣/ ٥٧٤ رقم ١٧٤٢). وانظر أرقام (٤٤٠٣، ٦٠٤٣، ٦١٦٦، ٦٧٨٥، ٦٨٦٨، ٧٠٧٧).
(٤) البخاري (٣/ ٥٧٣ رقم ١٧٣٩)، وانظر رقم (٧٠٧٩).
(٥) ما بين المعكوفين من (ج) فقط.
(٦) "هما بهم كفر": أي من خصال أهل الكفر.
(٧) "الطعن في النسب": الوقوع فيه بالعيب والتنقص.
(٨) مسلم (١/ ٨٢ رقم ٦٧).