كتاب الجمع بين الصحيحين لعبد الحق

كتاب الجمع بين الصحيحين أيضا على ما تقدم في صدر الكتاب - كتاب التفسير - ومن سورة الحجر - ج: 4 - ص: 504

وَمِنْ سُورَةِ الحِجْرِ

{صِرَاط عَلَيَّ مُسْتَقِيم}: الْحَقُّ يَرْجِعُ إِلَى اللهِ وَعَلَيهِ طَرِيقُهُ، {لَبإمَامٍ مُبينٍ}: عَلَى الطرِيقِ، {لَوْ مَا تَأتِينَا}: هَلا تَأتِينَا، {سُكِّرَتْ}: غُشِّيَتْ، {لَبِإمَامٍ} الإمَامُ: كُلُّ مَا ائْتَمَمْتَ بِهِ وَاهْتَدَيتَ بِهِ، وَ {الصَّيحَةُ}: الْهَلَكَةُ، {كِتَابٌ مَعْلُومٌ}: أَجَل، شِيَعٌ: أُمَمٌ، والأَوْلِيَاءُ أيضًا شِيَعٌ (١)، {الْيَقِينُ}: الْمَوْتُ (٢).

مِنْ سُورَةِ الْنحْلِ

قَال ابْنُ عبَاسٍ: {فِي تَقَلبِهِمْ}: في اخْتِلافِهِمْ. وَقَال مُجَاهِدٌ: تَمِيدُ: تَكَفأُ، {مُفْرَطُونَ}: مَنْسِيُّونَ، {رُوحُ الْقُدُسِ}: جِبْرِيلُ - عليه السلام - {نَزَلَ بِهِ الروحُ الأَمِينُ}. {فِي ضَيقٍ}: يُقَالُ: أمْر ضَيق، وَأَمْر ضَيِّق مِثْلُ هَينٍ وَهَيِّن، وَلَينٍ وَلِّينٍ، وَمَيتٍ وَمَيِّتٍ. وَقَال ابْنُ عبَاسٍ: {تَتَفيَّأُ ظِلالُهُ}: تَتَهَيَّأُ، {سبلَ رَبكِ ذُلُلًا}: لا يَتَوَعَّرُ عَلَيهَا مَكَان سَلَكَتْهُ.

وَقَال غَيرُهُ: {فَإِذَا قَرأتَ القُرْآنَ فَاستَعِذْ بِاللهِ}: هَذَا مُقَدَّمٌ وَمُؤخرٌ وَذَلِكَ أنَّ الاستِعَاذَةَ قَبْلَ الْقِرَاءَةِ، وَمَعْنَاهَا (٣): الاعْتِصَامُ بِاللهِ.

وَقَال ابْنُ عبَاسٍ: {تُسِيمُونَ}: تَرْعَوْنَ، {شَاكِلَتِهِ}: نِيَّتِهِ، {قَصْدُ السَّبِيلِ}: الْبَيَانُ، الدِّفْءُ: مَا اسْتَدْفَأتَ، {تَخَوفٍ}: تَنَقصٍ، {تُرِيحُونَ}: بِالْعَشِيِّ، {تَسْرَحُونَ}: بِالْغَدَاةِ، {بِشِقِّ}: يَعْنِي الْمَشَقَّةَ،

---

(١) البخاري (٨/ ٣٧٩).
(٢) البخاري (٨/ ٣٨٣).
(٣) في النسخ: "معناهما"، والمثبت هو الصواب.