كتاب الجمع بين الصحيحين لعبد الحق

كتاب الجمع بين الصحيحين أيضا على ما تقدم في صدر الكتاب - كتاب التفسير - من سورة النحل - ج: 4 - ص: 505

{الأَنْعَامِ لَعِبْرَة}: وَهِيَ تُؤَنث وَتُذَكرُ، وَكَذَلِكَ النعَمُ الأَنْعَامُ جماعة النعم، {أَكنانًا}: وَاحِدُهَا كِنٌّ مِثْلُ حِمْلٍ وَأَحْمَالٍ، {سَرَابِيلَ}: قُمُصٌ، {تَقِيكُمُ الْحَرَّ}: وَأمَّا، {سَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ}: فَإِنهَا الدُّروع {دخلًا بَينَكُمْ}: كُل شَيْء لَمْ يَصِحَّ فَهُوَ دَخَلٌ.

قَال ابْنُ عَبَّاسٍ، {حَفَدَةً}: مَنْ وَلَدَ الرَّجُلُ (١)، السَّكَرُ: ما حرِّم من ثَمَرَتِهَا، وَالرِّزْقُ الْحَسَنُ: مَا أحَلَّ اللهُ.

وقَال ابْنُ عُيَينَةَ عَن صَدَقَةَ: {أَنْكَاثًا}: هِيَ خَرْقَاءُ كَانت إِذَا أَبْرَمَتْ غَزْلَهَا نَقَضَتْهُ (٢). {لا جَرَم}: يَقُولُ: حَقًّا {أنهُمْ فِي الآخِرَةِ هُمُ الْخَاسِرُونَ} (٣).

وَقال ابْنُ مَسْعُودٍ: الأمَّةُ: مُعَلِّمُ الْخَيرِ، وَالْقَانِتُ: الْمُطيعُ (٢) (٤).

---

(١) "ولد الرجل": أي الولد وولد الولد. وفي (أ): "الرجال".
(٢) البخاري (٨/ ٣٨٤).
(٣) البخاري (١٢/ ٢٦٧).
(٤) قوله: "القانت: المطيع" سقط من المتن، وأثبت في الشرح.