كتاب الجمع بين الصحيحين لعبد الحق

كتاب الجمع بين الصحيحين أيضا على ما تقدم في صدر الكتاب - كتاب الشرب - ج: 4 - ص: 424

- صلى الله عليه وسلم - (١). وذَكَرَ (٢) أَيضًا حَدِيثَ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -: (مَنْ أحْيَا أَرْضًا مَيِّتَةً فَهِيَ لَهُ). وحَدِيثُ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ ذَكَرَهُ أَبُو بَكْرِ البَزَّارُ فِي "مُسْنَدِهِ" (٣).

وَقَال فِي بَاب "كِرَاءِ الأَرْضِ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ": وَقَال ابْنُ عَبَّاسٍ: إِنَّ أَمْثَلَ مَا أَنْتُمْ صَانِعُونَ أَنْ تَسْتَأْجِرُوا الأَرْضَ الْبَيضَاءَ مِنَ السَّنَةِ إِلَى السَّنَةِ (٤).

كِتَابُ الشُّرْبِ

{ثَجَّاجًا} (٥): مُنْصَبًّا، الْمُزْنُ: السَّحَابُ، والأُجَاجُ: الْمُرُّ، {فُرَاتًا} (٦): عَذْبًا.

وَقَال فِي بَاب "مَنْ رَأَى صَدَقَةَ الْمَاءِ وَهِبَتَهُ وَوَصِيَّتَهُ جَائِزَةً مَقْسُومًا كَانَ أَوْ غَيرَ مَقْسُومٍ": وَقَال عُثْمَانُ: قَال النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: (مَنْ يَشْتَرِي بِئْرَ رُومَةَ فَيَكُونُ دَلْوُهُ فِيهَا كَدِلاءِ الْمُسْلِمِينَ). فَاشْتَرَاهَا عُثْمَانُ (٧).

وَقَال فِي بَاب "الرَّجُلِ يَكُونُ لَهُ شِرْبٌ أَوْ مَمَرٌّ فِي حَائِطٍ أَوْ فِي نَخْلٍ": وَقَال النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: (مَنْ بَاعَ نَخْلًا بَعْدَ أَنْ تُوَبَّرَ فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ). فَلِلْبَائِعِ الْمَمَرُّ وَالسَّقْيُ (٨) حَتَّى يَرْفَعَ وَكَذَلِكَ رَبُّ الْعَرِيَّةِ (٩). وَحَدِيثُ: "مَنْ بَاعَ نَخْلًا" قَدْ

---

(١) "سنن التِّرمِذِيّ" (٣/ ٦٦٢ رقم ١٣٧٨) في كتاب الأحكام، باب ما ذكر في إحياء أرض الموات، وقال: "هذا حديث حسن غريب".
(٢) أي التِّرمِذِيّ في الموضع السابق من "سننه". وقال: هذا حديث حسن صحيح".
(٣) (٨/ ٣٢٠ رقم ٣٣٩٣).
(٤) البخاري (٥/ ٢٥).
(٥) سورة النبأ، آية (١٤).
(٦) سورة المرسلات، آية (٢٧).
(٧) البخاري (٥/ ٢٩).
(٨) قوله: "والسقي" ليس في (أ).
(٩) البخاري (٥/ ٤٩).