كتاب الجمع بين الصحيحين لعبد الحق

كتاب الجمع بين الصحيحين أيضا على ما تقدم في صدر الكتاب - كتاب الاستقراض - ج: 4 - ص: 425

تَقَدَّم مُسْنَدًا، وحَدِيثُ عُثمَانَ ذكَرَه التِّرْمِذِيُّ (١).

كِتَابُ الاسْتِقْرَاضِ

وَقَال فِي بَاب "لِصَاحِبِ الْحَقِّ مَقَالٌ": وَيُذْكَرُ عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -: (لَيُّ الْوَاجِدِ (٢) يُحِلُّ عِرْضَهُ وَعُقُوبَتَهُ). قَال سُفْيَانُ: عِرْضُهُ يَقُولُ: مَطَلَنِي، وَعُقُوبَتُهُ الْحَبْسُ (٣). وهَذَا الْحَدِيثُ: "لَيُّ الْوَاجِدِ" ذَكَرَهُ النَّسَائِيُّ رَحمَهُ اللهُ (٤).

وَقَال فِي بَاب "إِذَا وَجَدَ مَالهُ عِنْدَ مُفْلِسٍ فِي الْبَيعِ وَالْقَرْضِ وَالْوَدِيعَةِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ": وَقَال الْحَسَنُ إِذَا أَفْلَسَ وَتَبَيَّنَ لَمْ يَجُزْ عِتْقُهُ وَلا بَيعُهُ وَلا شِرَاؤُهُ، وَقَال سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ: قَضَى عُثْمَانُ مَنِ اقْتَضَى مِنْ حَقِّهِ قَبْلَ أَنْ يُفْلِسَ فَهُوَ لَهُ، وَمَنْ عَرَفَ مَتَاعَهُ بِعَينَهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ (٣).

وَفِي بَاب "إِذَا أَقْرَضَهُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى أَوْ أَجَّلَهُ فِي الْبَيع": وَقَال ابْنُ عُمَرَ فِي الْقَرْضِ إِلَى أجَلٍ: لا بَأْسَ بِهِ، وَإِنْ أُعْطِيَ أَفْضَلَ (٥) مِنْ دَرَاهِمِهِ مَا لَمْ يَشْتَرِطْ. وَقَال عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ وَعَطَاءٌ: هُوَ إِلَى أَجَلِهِ فِي الْقَرْضِ (٦).

---

(١) في "سننه" (٥/ ٥٨٥ - ٥٨٦ رقم ٣٧٠٣) في كتاب المناقب، باب في مناقب عثمان - رضي الله عنه -، وقال: "حديث حسن وقد روي من غير وجه عن عثمان".
(٢) "ليّ الواجد" اللّيُّ: المطل، والواجد: الغني.
(٣) البخاري (٥/ ٦٢).
(٤) سنن النسائي (٧/ ٣١٦ - ٣١٧ رقم ٤٦٩٠) في البيوع، باب مطل الغني.
(٥) في (أ): "أكثر".
(٦) البخاري (٥/ ٦٦).