كتاب السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

كتاب الصلاة - باب من قال: يترك المأموم القراءة فيما جهر فيه الإمام بالقراءة - ج: 4 - ص: 14

٢٩٣٠ - أخبرَنا أبو عبدِ الرحمنِ محمدُ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ محمدِ بنِ مَحبورٍ الدَّهّانُ، حدَّثَنا أبو حامِدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ يَحيَى بنِ بلالٍ البَزّارُ، حدَّثَنا أبو الأزهَرِ، حدَّثَنا إِسماعيلُ بنُ أَبانٍ، عن محمدِ بنِ عَجلانَ، عن زَيدِ بنِ أَسلَمَ ومُصعَبِ بنِ شُرَحبيلَ، عن أبى صالِحٍ، عن أبى هريرةَ، عن النبىِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "إنَّما جُعِلَ الإمامُ ليُؤتَمَّ به، فلا تَختَلِفوا عليه، فإِذا كَبَّرَ فكَبِّروا، وإِذا قرأَ فأَنصِتوا، وإِذا قال: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} [الفاتحة: ٧]. فقولوا: آمينَ. وإِذا رَكَعَ فاركَعوا، وإِذا قال: سمِع اللَّهُ لِمَن حَمِدَه. فقولوا: اللَّهُمَّ رَبَّنا لَكَ الحَمدُ. وإِذا سَجَدَ فاسجُدوا، وإِذا صَلَّى جالِسًا فصَلُّوا جُلوسًا أَجمَعونَ" (١).

وكَذَلِكَ رواه أبو خالِدٍ الأحمَرُ عن ابنِ عَجلانَ (٢). وهو وهمٌ مِنَ ابنِ عَجلانَ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدَّثَنا العَبَّاسُ بنُ محمدٍ الدّورِىُّ قالَ: سَمِعتُ يَحيَى بنَ مَعينٍ يقولُ فى حَديثِ ابنِ عَجلانَ: "إذا قرأَ فأَنصِتوا": لَيسَ بشَئٍ (٣).

---

(١) أخرجه الدارقطنى ١/ ٣٢٩ من طريق إسماعيل بن أبان. وقال: إسماعيل بن أبان ضعيف.
(٢) أخرجه أبو داود (٦٠٤)، والنسائى (٩٢٠)، وابن ماجه (٨٤٦)، من طريق أبى خالد الأحمر به. وقال أبو داود: وهذه الزيادة: "وإذا قرأ فانصتوا". ليست بمحفوظة، الوهم عندنا من أبى خالد. وقال النسائى فى الكبرى عقب (٩٩٤): لا نعلم أن أحدًا تابع ابن عجلان على قوله: "وإذا قرأ فانصتوا". وينظر علل الدارقطنى ٨/ ١٨٧، والمعرفة للمصنف ٣/ ٧٥. وقد صحح هذه الزيادة مسلم عقب (٤٠٤)، وابن عبد البر ٦/ ٢٧٣. وصححه الألبانى فى صحيح أبى داود (٥٦٤).
(٣) المصنف فى القراءة خلف الإمام عقب (٣١٠)، وتاريخ ابن معين برواية الدورى ٣/ ٤٥٥.