يا رسولَ الله، وما نُقصانُ العَقلِ والدّينِ؟ قال:"أمّا نُقصانُ العَقلِ فشَهادَةُ امرأتَينِ تَعدِلُ شَهادَةَ رَجُلٍ (١)، فهَذا نُقصانُ العَقل، وتَمكُثُ اللَّيالِي لا تُصَلِّي، وتُفطِرُ في رَمَضانَ، فهَذا نُقصانُ الدّينِ"(٢).
٢٠٥٦٠ - وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا محمدُ بن يَعقوبَ الحافظُ، حدثنا عليُّ بن إبراهيمَ النَّسَوِيُ، حدثنا محمدُ بن رُمحِ التُّجيبِيُّ، أنبأنا اللَّيثُ بنُ سَعدٍ. فذَكَرَه بإِسنادِه نَحوَه إلَّا أنَّه قال: فقالَتِ امرأةٌ مِنهُنَّ جَزْلَةٌ (٣): وما لَنا يا رسولَ اللهِ أكثَرَ أهلِ النّارِ؟ (٤) رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ رُمحٍ (٥).
بابٌ: لا يُحيلُ حُكمُ القاضِي على المَقضِيِّ له والمَقضِيِّ عَلَيه، ولا يَجعَلُ الحَلالَ على واحِدٍ مِنهُما حَرامًا، ولا الحَرامَ على واحِدٍ مِنهُما حَلالًا
٢٠٥٦١ - أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّي وأبو بكرٍ أحمدُ بن الحَسَنِ القاضِي قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أنبأنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، أنبأنا الشافِعِيُ، أنبأنا مالكٌ، عن هِشامٍ، عن أبيه، عن زَينَبَ بنتِ أبي سَلَمةَ، عن أُمِّ سلمةَ -رضي الله عنها-، أنَّ
(١) بعده في س، م: "واحد". (٢) أخرجه أبو داود (٤٦٧٩) من طريق ابن الهاد به مختصرًا. (٣) جزلة: أي تامة الخلق. ويجوز أن تكون ذات كلام جزل؛ أي قوى شديد. النهاية ١/ ٢٧٠. (٤) أخرجه ابن ماجه (٤٠٠٣) عن محمد بن رمح به. (٥) مسلم (٧٩/ ١٣٢).