في قَولِه: خَليَّةٌ، وخَلَوتِ مِنِّى، وبَرِيَّةٌ، وبَرِئتِ مِنِّى، وبائنَةٌ، وبِنتِ مِنِّى. إنَّه يُدَيَّنُ فيها، وكَذَلِكَ عن عمرِو بنِ دينارٍ (١).
١٥١١٩ - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ أبي المَعروفِ، أخبرَنا بشرُ بنُ أحمدَ، حدثنا أحمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ نَصرٍ، حدثنا علىُّ بنُ المَدينِىِّ، حدثنا سفيانُ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن ابنِ طاوُسٍ، عن أبيه قال: ما أُريدَ به الطَّلاقُ فهو طَلاقٌ (٢).
وكَذَلِكَ رُوِّينا عن مَسروقٍ وإِبراهيمَ وغَيرِهِما (٣)، وإِنَّما أرادوا بذَلِكَ إذا تَكَلَّمَ بما يُشبِهُ الطَّلاقَ.
بابُ مَن قال في الكِناياتِ: إنَّها ثَلاثٌ
١٥١٢٠ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ أبى خالِدٍ، عن عامِرٍ قال: كان علىٌّ - رضي الله عنه - يَجعَلُ الخَليَّةَ والبَرِيَّةَ والبَتَّةَ والحَرامَ، ثَلاثًا (٤).
(١) ينظر الأم ٥/ ١١٩، ومصنف عبد الرزاق (١١١٩٠). ومعنى قوله: يدين: يوكل إلى دينه أي نيته. ينظر المعجم الكبير ٧/ ٧٢٦، والموسوعة الكويتية ٢١/ ٩١. (٢) أخرجه سعيد بن منصور (١١٦٦)، وسحنون في المدونة ٢/ ٤٠٣ عن سفيان به. والشافعي ٥/ ١١٩، وعبد الرزاق (١١١٧٧) من طريق ابن طاوس به، وليس عند سحنون: عن معمر. (٣) ينظر الأم ٥/ ٢٦١، ومصنف عبد الرزاق (١١١٩٣، ١١١٩٤)، وسنن سعيد بن منصور (١١٦٤، ١١٦٥، ١١٦٧). (٤) أخرجه سعيد بن منصور (١٦٨٢) من طريق إسماعيل به بلفظ: إن ناسا يزعمون أن عليا قال في الحرام ثلاث وليس كذلك. . . . وأخرجه الشافعي ٧/ ١٧٢ من طريق عامر الشعبي مقتصرًا على ذكر =