١٨٤٦٢ - قال: وحَدَّثَنا يَحيَى، حدثنا هُشَيمٌ، عن سَيّارٍ أبي الحَكَم، عن الزُّبَيرِ بنِ عَدِيٍّ قال: أسلَمَ دِهْقانٌ مِن أهلِ السَّوادٍ في عَهدِ عليٍّ، فقالَ له عليٌّ: إن أقَمْتَ في أرضكَ رَفَعنا الجِزيَةَ عن رأسِكَ وأَخَذْنا مِن أرضِكَ، وإِن تَحَوَّلتَ عَنها فنَحنُ أحَق بها (٢).
١٨٤٦٣ - قال: وحَدَّثَنا يَحيَى، حدثنا وكيعٌ، عن المَسعودِيِّ، عن أبي عَونٍ قال: أسلَمَ دِهْقانٌ مِن أهلِ عَينِ التَّمر، فقالَ له عليٌّ: أمَّا جِزيَةُ رأسِكَ فنَرفَعُها، وأَما أرضكَ فلِلمُسلِمينَ، فإِن شِئتَ فرَضْنا لَكَ، وإِن شِئتَ جَعَلناكَ قَهرَمانًا (٣) لَنا، فما أخرَجَ اللهُ مِنها مِن شَئ أتَيتَنا بهِ (٤).
بابُ الأسيِر يُؤخَذُ عَلَيه العَهدُ ألَّا يَهرُبَ
قال الشّافِعِيُّ رَحِمَه اللهُ: فمَتَى قَدَرَ على الخُروجِ مِنها فليَخرُجْ؛ لأنَّ يَمينَه يَمينُ مُكرَهٍ. قال: ولَعَلَّه لَيسَ بواسِعٍ له أن يُقيمَ مَعَهُم إذا قَدَرَ على
(١) الخراج ليحيى بن آدم (١٤٩). وأخرجه محمد الرزاق (١٩٢٨٤) عن معمر به. (٢) الخراج ليحيى بن آدم (١٨٨). وأخرجه سعيد بن منصور (٢٥٩٣) عن هشيم به. (٣) القهرمان: هو كالخازن والوكيل والحافظ لما تحت يده، بالفارسية. ينظر النهاية ٤/ ١٢٩. (٤) المصنف في المعرفة عقب (٥٤٩٥)، والخراج ليحيى بن آدم (١٨٩). وأخرجه أبو عبيد في الأموال (٢٠٦) من طريق المسعودى به بمعناه.