كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

باب التعزير - ماذا يفعل بمسلم جاسوس للكفار - ج: 14 - ص: 122

وخلفائه (١)، وكما ذكر العلماء.

(وجوَّز ابنُ عقيل قَتْلَ مسلمٍ جاسوسٍ للكُفَّار.

وعند القاضي: يُعنَّفُ ذو الهيئة، ويُعزَّر غيرُه.

وفي "الفنون": للسلطان سُلُوك السياسة، وهو الحزم عندنا، ولا تقف السياسة على ما نَطَق به الشرع) قلت: ولا تخرج عمَّا أمر به، أو نهى عنه.

(قال الشيخ (٢): وقوله: الله أكبر عليك، كالدعاء عليه) أي: فيُعزَّر عليه. وجزم به في "المنتهى".

قال الشيخ (٣): (ومن دُعي عليه ظلمًا، فله أن يدعو علي ظالمه بمثل ما دعا) به (عليه، نحو: أخزاك الله، أو لعنك الله، أو شتمه (٤) بغير فِرْيَة) أي: قذف (نحو: يا كلب، يا خنزير. فله أن يقول له مثل ذلك) لقوله تعالى: {فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ} (٥)

---

= وما أخرجه مسلم في السلام، حديث ٢٢٣١، من حديث عمرو بن الشريد، عن أبيه - رضي الله عنه - قال: كان في وفد ثقيف رجل مجذوم، فأرسل النبي - صلى الله عليه وسلم -: "إنا قد بايعناك فارجع".
وما أخرجه البخاري في الطب، باب ٥٤، حديث ٥٧٧٤، ومسلم في السلام، حديث ٢٢٢١، بلفظ: "لا توردوا الممرض على المصح".
(١) منها ما أخرجه الطبري فيما أورده ابن حجر في الفتح (١٠/ ١٥٩)، من طريق معمر، عن الزهري، أن عمر - رضي الله عنه - قال لمعيقيب: "اجلس مني قِيدَ رمح". ومن طريق خارجة بن زيد: كان عمر يقول … نحوه.
وقال ابن حجر: وهما أثران منقطعان.
(٢) انظر: الفروع (٦/ ١١٦).
(٣) الاختيارات الفقهية ص/ ٤٤١.
(٤) في متن الإقناع (٤/ ٢٤٩): "يشتمه".
(٥) سورة البقرة، الآية: ١٩٤.