كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

باب صلاة العيدين أي صفتها، وأحكامها، وما يتعلق بذلك - لا بأس بالتعريف عشية عرقة بالأمصار من غير تلية - ج: 3 - ص: 420

وعنه (١): الكل حسن. وعنه (٢): يكره.

(و) لا بأس (بتعريفه عشية عرفة بالأمصار من غير تلبية) نص عليه، وقال: إنما هو دعاء وذكر. قيل: تفعله أنت؟ قال: لا. وأول من فعله ابن عباس (٣)، وعمرو بن حريث (٤) انتهى. وروى أبو بكر في "الشافي" بإسناده عن القاسم بن محمد قال: "كانت عائشة تحلق رؤوسنا يوم عرفة، فإذا كان العشي حلقتنا، وبعثت بنا إلى المسجد" (٥).

(ويستحب الاجتهاد في عمل الخير أيام عشر ذي الحجة: من الذكر، والصيام، والصدقة، وسائر أعمال البر؛ لأنها أفضل الأيام) لحديث: "ما من أيامٍ العملُ الصالحُ فيها أحبُّ إلى اللهِ من عشرِ ذي الحجةِ" (٦).

---

(١) انظر مسائل أبي داود ص/ ٦١.
(٢) انظر كتاب التمام (١/ ٢٥٠).
(٣) رواه عبد الرزاق (٤/ ٣٧٦) رقم ٨١٢٢، وابن أبي شيبة (القسم الأول من الجزء الرابع ص/ ٣٢٨).
(٤) رواه ابن أبي شيبة (القسم الأول من الجزء الرابع ص/ ٣٢٨).
(٥) كتاب "الشافي" لأبي بكر عبد العزيز غلام الخلال لم نقف عليه. والأثر المذكور رواه - أيضًا - ابن سعد في طبقاته (٥/ ١٨٧).
(٦) أخرجه البخاري في العيدين، باب ١١، حديث ٩٦٩ عن ابن عباس - رضي الله عنهما -.