كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

باب - الرباط أفضل من المقام بمكة. والصلاة بمكة أفضل من الصلاة بالثغر - ج: 7 - ص: 30

رباط، وساعةٌ رباط.

(وتمامه) أي: الرباط (أربعون يومًا) قاله أحمد (١). ورُوي عن ابن عمر (٢)؛ لحديث: "تمامُ الرباط أربعونَ يومًا" رواه أبو الشيخ في "كتاب الثواب" (٣)، وعن أبي هريرة: "رباطُ يومٍ في سبيلِ الله أحَبُّ إليَّ أنْ أوافِقَ ليلةَ القَدْرِ في أحَدِ المسجدَيْنِ: مسجِد الحرامِ، ومسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ومن رابط أربعينَ يومًا فقد استكملَ الرباط" رواه سعيد (٤).

(وإن زاد) الرباط على أربعين يومًا (فله أجره) كسائر أعمال البِرِّ.

(وهو) أي: الرباط (بأشد الثغور خوفًا أفضل) لأنهم أحوج، والمُقام به أنفع.

(و) الرباط (أفضل من المُقام بمكة) ذكره الشيخ تقي الدين إجماعًا (٥) (والصلاة بها) أي: بمكة (أفضل من الصلاة بالثغر) قال أحمد: فأما فضل الصلاة، فهذا شيء خاصةُ فَضْلٍ لهذه

---

(١) مسائل الكوسج (٣/ ٢٨٧٢) رقم ٢٧٦٦.
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة (٥/ ٣٢٨).
(٣) كتاب الثواب لأبي الشيخ لم يطبع. وأخرجه - أيضًا - الطبراني في الكبير (٨/ ١٣٣) حديث ٧٦٠٦، وفي مسند الشاميين (٤/ ٣٢٣) حديث ٣٤٤٠، عن أيوب بن مدرك عن مكحول، عن أبي أمامة - رضي الله عنه -. مرفوعًا.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٥/ ٢٩٠): وفيه أيوب بن مدرك، وهو متروك.
ورواه ابن أبي شيبة (٥/ ٣٢٨) عن مكحول مرسلًا. وإسناده - أيضًا - ضعيف مع إرساله، فيه معاوية بن يحيى الصدفي، قال فيه ابن حجر في التقريب (٦٨٢٠): ضعيف.
(٤) في سننه (٢/ ١٦٩) رقم ٢٤١٠. وأخرجه - أيضًا - عبد الرزاق (٥/ ٢٨٠) رقم ٩٦١٦، وأخرج - أيضًا - الفقرة الأخيرة عبد الرزاق رقم ٩٦١٤، وابن أبي شيبة (٥/ ٣٢٨).
(٥) الاختيارات الفقهية ص/ ٤٤٩.