كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

باب صلاة التطوع - وقت الوتر - ج: 3 - ص: 23

(ثم سنة مغرب) لحديث أحمد عن عبيد مولى النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "سئل أكان الرسول - صلى الله عليه وسلم - يأمرُ بصلاةٍ بعد المكتوبةِ سوى المكتوبةِ؟ فقال: نعم بين المغرب والعشاء" (١).

(ثم سواء في رواتب) أي باقي الرواتب، وهي ركعتا الظهر القبلية والبعدية، وركعتا العشاء سواء في الفضيلة.

(ووقت الوتر: بعد صلاة العشاء) لقوله - صلى الله عليه وسلم - في حديث خارجة بن حذافة: "لقد أمدكم اللهُ بصلاة هي خيرٌ لكم من حمرِ النعم، هي الوتر، فيما بين العشاءِ إلى طلوع الفجر" رواه أحمد وغيره (٢)، وفيه ضعف. وعن معاذ معناه

---

= عبد الحق الإشبيلي في الأحكام الوسطى (٢/ ٦٤): ليس إسناد حديث أبي داود بالقوي. وقال النووي في الخلاصة (١/ ٥٣٣), وفي المجموع (٣/ ٤٨١): وفي إسناده من اختلف في توثيقه, ولم يضعفه أبو داود. وانظر مختصر السنن للمنذري (٢/ ٧٥)، وبيان الوهم والإيهام (٣/ ٣٨٦)، وميزان الاعتدال (٤/ ٢٥٨).
(١) (٥/ ٤٣١). وأخرجه - أيضًا - البخاري في التاريخ الكبير (٥/ ٤٤٠)، وابن قانع في معجم الصحابة (٢/ ١٨١), وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٤/ ١٩٠) رقم ٤٧٨٢، ٤٧٨٣. قال الهيثمي (٢/ ٢٢٩): رواه أحمد، والطبراني في الكبير، ومدار هذه الطرق كلها على رجل لم يسم, وبقية رجال أحمد رجال الصحيح. وانظر الإصابة (٦/ ٣٦٧ - ٣٦٨).
(٢) رواه أحمد (٧/ ٨٦١ - ٨٦٢) طبعة عالم الكتب، ولم نجده في "مسند أحمد" الطبعة الميمنية، وهو في أطراف المسند (٢/ ٢٩٢) رقم ٢٢٨٥، والترمذي في الوتر، باب ١، حديث ٤٥٢، وأبو داود في الصلاة، باب ٣٣٦، حديث ١٤١٨، وابن ماجه في إقامة الصلاة, باب ١١٤، حديث ١١٦٨، وابن سعد (٤/ ١٨٨ - ١٨٩)، وابن أبي شيبة (٢/ ٢٩٦ - ٢٩٧), وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٢/ ١١٢ - ١١٣) رقم ٨١٦، والطحاوي (١/ ٤٣٠)، وفي شرح مشكل الآثار (١١/ ٣٥٥ - ٣٥٦) رقم ٤٤٩٣ - ٤٤٩٤، والطبراني في الكبير (٤/ ٢٠٠ - ٢٠١) رقم ٤١٣٦ - ٤١٣٧، وابن عدي (٣/ ٩٢٠)، والدارقطني (٢/ ٣٠)، والحاكم =