كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

كتاب الفرائض - ج: 10 - ص: 326

[كتاب الفرائض]

جمع فريضة، بمعنى: مفروضة، والهاء فيها للنقل من المصدر إلى الاسم، كالحَفِيرة ونحوها.

والفرض: التوقيت، ومنه {فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ} (١)، والجزء من (٢) الشيء، كالتَّفْريض، ومن القوس: موقع الوتر، وما أوجبه الله كالمفروض، والقراءةُ، والسُّنةُ، يقال: فرض رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -، أي: سنَّ، ونَوْع من التمر، والجند يفترضون، والتُّرْس، وَعُود من أعواد البيت، والعَطِيَّة الموسومة، وما فَرَضتَه على نفسك فوهبتَهُ، ومن الزَّند: حيث يُقدح منه، أو الحَزُّ (٣) الذي فيه، {سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا} (٤): جعلنا فيها فرائض الأحكام، وبالتشديد (٥)، أي: جعلنا فيها فريضة بعد فريضة، أو فضَّلناها وبيَّناها؛ قاله في "القاموس" (٦).

(وهي) شرعًا: (العِلم بقسمة المواريث) جمع ميراث، وهو الحق المخلَّف عن الميت، وأصله: مِوراث، قلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها، ويقال له أيضًا: التراث، وأصل التاء فيه واو.

والإرث لغة: البقاء وانتقال الشيء من قوم إلى قوم آخرين، ويُطلق

---

(١) سورة البقرة، الآية: ١٩٧.
(٢) "الجزء من" كذا في الأصول! وفي القاموس المحيط ص/ ٦٥٠، وشرحه تاج العروس (١٨/ ٤٧٥) مادة (فرض): "الحَزُّ في" وهو الصواب.
(٣) في "ذ": الجز.
(٤) سورة النور، الآية: ١.
(٥) أي: "فرَّضناها" وهي قراءة ابن كثير وأبي عمرو، انظر: إتحاف فضلاء البشر ص/ ٣٢٢، وكتاب السبعة لابن مجاهد ص/ ٤٥٢.
(٦) ص/ ٦٥٠، مادة (فرض).