كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

باب الهدي، والأضاحي، والعقيقة، وما يتعلق بها - يكره لطخ راس المولود من دم العقيقة - ج: 6 - ص: 453

عَقيقَةٌ فهَرِيقُوا (١) عنه دَمًا، وأميطُوا عنه الأذَى". رواه أبو داود (٢). وهذا يقتضي أن لا يُمسّ بدم؛ لأنه أذى.

وعن يزيد بن عبد المُزني، عن أبيه: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "يُعقُّ عن الغُلامِ، ولا يُمسُّ رَأسُهُ بدَمٍ" (٣). [و] رواه ابن ماجه" (٤)، ولم يقل: عن أبيه، قال مُهَنَّا (٥): ذكرت هذا الحديث لأحمد فقال: ما أظرفه.

وأما من روى "ويدمى"، فقال أبو داود (٦): "ويُسمَّى" - يعني مكان: "يدمى" - أصح. هكذا قال سلام بن أبي مطيع، عن قتادة،

---

(١) "فهريقوا": كذا في الأصول. وصوابه: "فأَهْريقوا" كما في سنن أبي داود وصحيح البخاري.
(٢) في الضحايا، باب ٢١، حديث ٢٨٣٩، عن سلمان بن عامر - رضي الله عنه -.
وأخرجه - أيضًا - البخاري في العقيقة، باب ٢، حديث ٥٤٧٢.
(٣) أخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٢/ ٣٣٩) حديث ١١٠٨، وابن قانع في معجم الصحابة (٢/ ١٨٨) حديث ٦٨٣، والطبراني في الأوسط (١/ ٢٢٣) حديث ٣٣٥.
قال المزي في تحفة الأشراف (٩/ ١٠٨): وهو مرسل فيما قاله البخاري وغيره.
وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد (٤/ ٥٨)، وقال: رواه الطبراني في الكبير والأوسط بنحوه، ورجاله ثقات.
قلنا: في إسناده يزيد بن عبد المزني، قال فيه ابن حجر في التقريب (٧٨٠٤): مجهول الحال … ووهم من ذكره في الصحابة. ولم نقف عليه عند الطبراني في الكبير.
(٤) في الذبائح، باب ١، حديث ٣١٦٦، قال ابن حجر في الفتح (٩/ ٥٩٤): وهذا مرسل فإن يزيد لا صحبة له.
(٥) المغني (١٣/ ٣٩٩)، وتهذيب سنن أبي داود لابن القيم (٤/ ١٢٧).
(٦) في سننه (٣/ ٢٦٠) عقب الحديثين ٢٨٣٧، ٢٨٣٨، وانظر ما تقدم (٦/ ٤٤١)، تعليق رقم (٢).