كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

باب - هل تجب العمرة على المكي كغيره؟ - ج: 6 - ص: 14

ولأنها تشتمل على إحرام وطواف وسعي، فكانت واجبة كالحَجِّ.

وأما بعض الأحاديث المسكوت فيها عنها؛ فلأن اسم الحجِّ يتناولها، روى مسلم من حديث ابن عباس: "دخَلتِ العُمْرَةُ في الحجِّ إلى يومِ القيامة" (١). وفي كتاب النبي - صلى الله عليه وسلم - مع عمرو بن حزم إلى أهل اليمن: "إنَّ العُمْرَةَ الحجُّ الأصغَرُ" رواه الأثرم بإسناده (٢).

وأما حديث طلحة بن عبيد الله مرفوعًا: "الحجُّ جهادٌ، والعُمْرَةُ تَطَوُّعٌ" فأجيب (٣) بأنه ضعيف. رواه ابن ماجه (٤).

---

= الصحابة (٣/ ٨)، وابن حبان "الإحسان" (٩/ ٣٠٤) حديث ٣٩٩١، والطبراني في الكبير (١٩/ ٢٠٣) حديث ٤٥٧، ٤٥٨، والدارقطني (٢/ ٢٨٣)، والحاكم (١/ ٤٨١)، وابن حزم في المحلى (٧/ ٣٩، ٥٧)، وفي حجة الوداع ص / ٤٦٤، حديث ٥٢٨، والبيهقي (٤/ ٣٢٩)، وابن عبد البر في التمهيد (١/ ٣٨٩)، وابن بشكوال في الغوامض والمبهمات (٢/ ٥٣٣) حديث ٥١٧، ٥١٨.
قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وقال الدارقطني: رجاله كلهم ثقات. وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي، وصححه ابن حزم في المحلى (٧/ ٥٧) والنووي في المجموع (٧/ ٤)، وذكره السيوطي في الجامع الصغير (٣/ ٣٧٤ مع الفيض) ورمز لصحته. وقال ابن الملقن في تحفة المحتاج (٢/ ١٢٦): قال أحمد: لا أعلم في إيجاب العمرة حديثًا أجود منه، ولا أصح منه.
(١) مسلم في الحج، حديث ١٢٤١.
(٢) لعل الأثرم رواه في سننه ولم تطبع. وأخرجه -أيضًا- الشافعي في الأم (٢/ ١٣٣)، وابن حبان "الإحسان" (١٤/ ٥٠١) حديث ٦٥٥٩، والطبراني في الأحاديث الطوال ص / ١٤١ حديث ٥٦، والدارقطني (٢/ ٢٨٥)، والحاكم (١/ ٣٩٥)، والبيهقي (٤/ ٨٩، ٣٥١، ٣٥٢)، وابن عبد البر في التمهيد (٢٠/ ١٦)، والديلمي في مسند الفردوس (٣/ ٨٤)، وابن عساكر في تاريخه (٤٥/ ٤٨١)، وابن الجوزي في التحقيق (٢/ ١٢٣) حديث ١٢٢٧، والمزي في تهذيب الكمال (١١/ ٤٣١) وصححه الحاكم، انظر ما تقدم (١/ ٣١٣) تعليق رقم ١، ٢.
(٣) في "ذ": "فأجيب عنه".
(٤) في المناسك، باب ٤٤، حديث ٢٩٨٩. ورواه -أيضًا- الطبراني في الأوسط =