كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

باب السواك وغيره - فصل الامتشاط والادهان في بدن وشعر غبا - ج: 1 - ص: 176

(ونومه وجلوسه بين الظل والشمس) لنهيه - عليه السلام - عنه. رواه أحمد (١). وفي الخبر: إنه مجلسُ الشيطَانِ (٢).

(و) يكره (ركوب البحر عند هيجانه) لأنه مخاطرة.

(قال ابن الجوزي في "طبه" (٣): النوم في الشمس في الصيف يحرك الداء الدفين. والنوم في القمر يحيل الألوان إلى الصفرة، ويثقل الرأس. اهـ.).

(وتستحب القائلة) أي: الاستراحة وسط النهار، وإن لم يكن مع ذلك نوم، قاله الأزهري (٤). ويؤيده قوله تعالى: {أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا

---

(١) المسند (٣/ ٤١٣) عن أبي عياض، عن رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى أن يجلس بين الضح، والظل، وقال: مجلس الشيطان. ورواه الحاكم (٤/ ٢٧١) عن أبي عياض، عن أبي هريرة مرفوعًا - دون قوله: "مجلس الشيطان". وقال: صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي.
ورواه ابن أبي شيبة (٨/ ٦٧٩) عن قتادة مرسلًا، والحديث صححه أحمد وابن راهويه، قال المروزي في مسائله عنهما ص/ ٢٢٣ قلت: يكره أن يجلس الرجل بين الظل والشمس؟ قال: هذا مكروه، أليس قد نهي عن ذا؟ قال إسحاق: قد صح النهي فيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.
وله شاهد من حديث بريدة - رضي الله عنه -, أخرجه ابن ماجه في الأدب، باب ٢٦، حديث ٣٧٢٢، وابن أبي شيبة (٨/ ٦٨٠) قال: نهى أن يقعد بين الشمس والظل. قال البوصيري في مصباح الزجاجة (٢/ ٢٥١): هذا إسناد حسن.
(٢) تقدم تخريجه في التعليق السابق.
(٣) لابن الجوزي كتب في الطب منها: الطب الروحاني. مطبوع. والطب النبوي لا زال مخطوطًا، ولقط المنافع, ومختصره، لابن الجوزي نفسه، وقريب مما ذكره المؤلف في المختصر المطبوع باسم: مختصر لقط المنافع ص/ ٧٧. وانظر الطب النبوي لابن القيم ص/ ٢٤٢.
(٤) تهذيب اللغة: (٩/ ٣٠٦).