كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

كتاب الطهارة - باب الاستطابة، وآداب التخلي - ج: 1 - ص: 106

إذا دخلَ الكنيف أن يقول باسم الله" رواه ابن ماجه والترمذي (١)، وقال: ليس إسناده بالقوي.

ثم يقول: (اللهم إني أعوذ بك) أي: ألجأ إليك (من الخبث) بإسكان الباء، قاله أبو عبيدة (٢)، ونقل القاضي عياض، أنه أكثر روايات الشيوخ. وفسره بالشر (٣).

(والخبائث) بالشياطين، فكأنه استعاذ من الشر وأهله.

وقال الخطابي (٤): هو بضم الباء. وهو جمع خبيث (٥)، والخبائث جمع خبيثة، فكأنه استعاذ من ذكران الشياطين وإناثهم.

وقيل: الخبث الكفر، والخبائث الشياطين.

ولم يزد في "الغنية" و"المحرر" و"الفروع" على ما ذكره المصنف، لحديث أنس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - "كان إذا دخلَ الخلاءَ قال: اللهمَّ إنِّي أعوذ بك من الخبثِ والخبائِثِ" متفق عليه (٦)، قال في "الفروع": روى البخاري "إذا أراد دخوله"

---

(١) ابن ماجه في الطهارة، باب ٩، حديث ٢٩٧، والترمذي في الصلاة، باب ٧٣، حديث ٦٠٦، وقال: هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه وإسناده ليس بذاك القوي. والبيهقي في الدعوات الكبير (١/ ٣٧)، والبغوي في شرح السنة (١/ ٣٧٨) وله شاهد من حديث أنس. رواه الطبراني في الأوسط (٣/ ٢٤٥، ٨/ ٣١). وفي كتاب الدعاء (٢/ ٩٦٦)، وابن عدي في الكامل (٣/ ١٠٥٥)، وابن السني في عمل اليوم والليلة ص / ١٣. وتمام الرازي في فوائده (٢/ ٢٦٨)، حديث ١٧٠٩، وابن عساكر (١٩/ ٣٨٣).
(٢) كذا في الأصول وصوابه: أبو عبيد، وانظر: غريب الحديث (٢/ ١٩٢).
(٣) مشارق الأنوار (١/ ٢٢٨).
(٤) إصلاح غلط المحدثين ص / ٢١.
(٥) في (ح) و (ذ): خبث.
(٦) البخاري في الوضوء، باب ٩، حديث ١٤٢، وفي الدعوات، باب ١٥، حديث ٦٣٢٢، ومسلم في الحيض، حديث ٣٧٥.