كتاب الجمع بين الصحيحين لعبد الحق

كتاب الذكر والدعاء - حديث الإفك وكان في غزوة المريسيع، والمريسيع ماء لبني المصطلق - ج: 4 - ص: 107

أَنَّ عَائِشَةَ قَالتْ لَهُمَا: كَانَ عَلِيٌّ مُسَلِّمًا فِي شَأْنِهَا (١)، فَرَاجَعُوهُ فَلَمْ يَرْجِعْ (٢).

٤٨٠٨ - (٧) وَعَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيكَةَ قَال: سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقْرَأُ {إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ} [النور: ١٥]، [وَتَقُولُ] (٣): الْوَلْقُ الْكَذِبُ. قَال ابْنُ أَبِي مُلَيكَةَ: وَكَانَتْ أَعْلَمَ مِنْ غَيرِهَا بِذَلِكَ لأَنَّهُ نَزَلَ فِيهَا (٤).

٤٨٠٩ - (٨) مسلم. عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ؛ أَنَّ رَجُلًا كَانَ يُتَّهَمُ بِأُمِّ وَلَدِ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَال رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - لِعَلِيٍّ: (اذْهَبْ فَاضْرِبْ عُنُقَهُ). فَأَتَاهُ عَلِيٌّ فَإِذَا هُوَ فِي رَكِيٍّ (٥) يَتَبَرَّدُ فِيهَا، فَقَال لَهُ عَلِيٌّ: اخْرُجْ فَنَاوَلَهُ يَدَهُ فَأَخْرَجَهُ، فَإِذَا هُوَ مَجْبُوبٌ (٦) لَيسَ لَهُ ذَكَرٌ، فَكَفَّ عَلِيٌّ عَنْهُ، ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَال: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّهُ لَمَجْبُوبٌ مَا لَهُ ذَكَرٌ (٧). لم يخرج البخاري هذا الحديث.

٤٨١٠ - (٩) مسلم. عَنْ زَيدِ بْنِ أَرْقَمَ قَال: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فِي سَفَرٍ أَصَابَتِ النَّاسَ فِيهِ شِدَّةٌ، فَقَال عَبْدُ اللهِ بْنُ أُبَيٍّ لأَصْحَابِهِ {لَا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا} مِنْ حَوْلِهِ. قَال زُهَيرٌ: وَهِيَ فِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللهِ مَنْ خَفَضَ (٨) "حَوْلَهُ"، وَقَال: {لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ} (٩) قَال: فَأَتَيتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - فَأَخْبَرْتُهُ بِذَلِكَ، فَأَرْسَلَ إِلَى

---

(١) في (ك): "مسيئًا في شأني"، وفي حاشية (أ): "مسيئًا" وعليها "خ". وهو الراجح من حيث الرواية، وإنما نسبته إلى الإساءة لأنه قال: النساء غيرها كثير، ولم يقل كما قال أسامة.
(٢) البخاري (٧/ ٤٣٥ رقم ٤١٤٢).
(٣) ما بين المعكوفين ليس في (أ) و (ك)، والمثبت من "البخاري".
(٤) البخاري (٧/ ٤٣٦ رقم ٤١٤٤)، وانظر (٤٧٥٢).
(٥) "ركي": أي بئر غير مطوي.
(٦) "مجبوب" أي مقطوع الذكر.
(٧) مسلم (٤/ ٢١٣٩ رقم ٢٧٧١).
(٨) "من خفض: حوله" يعني قراءة من يقرأ "مِن حولِه" بكسر ميم من وكسر لام حوله، واحترز به عن القراءة الشاذة "مَنْ حولَه" بفتح الميم واللام.
(٩) سورة المنافقون، آية (٧ و ٨).