كتاب الجمع بين الصحيحين لعبد الحق

كتاب المناقب - ذكر زيد بن حارثة، وابنه أسامة، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن جعفر - رضي الله عنهم - ج: 3 - ص: 566

٤٢٨٦ - (٦) وَعَنْ حَرْمَلَةَ مَوْلَى أُسَامَةَ بْنِ زَيدٍ، أَنَّهُ بَينَمَا هُوَ مَعَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ إِذْ دَخَلَ الْحَجَّاجُ بُنُ أيمَنَ، فَلَمُ يُتِمَّ رُكُوعَهُ وَلا سُجُودَهُ، فَقَال: أَعِدْ. فَلَمَّا وَلَّى قَال لِي ابْنُ عُمَرَ: مَنْ هَذَا؟ قُلْتُ: الْحَجَّاجُ بْنُ أَيمَنَ بْنِ أُمِّ أَيمَنَ، فَقَال ابْنُ عُمَرَ: لَوْ رَأَى هَذَا رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - لأَحَبَّهُ. فَذَكَرَ حُبَّهُ وَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّ أَيمَنَ (١). زاد فِي طريق منقطعة: وَكَانَتْ حَاضِنَةَ النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم -.

٤٢٨٧ - (٧) وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسِ قَال: أَتَى (٢) النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - وَقَدْ حَمَلَ قُثَمَ بَينَ يَدَيهِ وَالفَضْلَ خَلْفَهُ، أَوْ قَثْمَ خَلْفَهُ وَالفَضْلَ بَينَ يديهِ، فَأَيَّهمْ أَشَرُّ أَوْ أَيُّهمْ أَخَيرُ (٣).

٤٢٨٨ - (٨) مسلم. عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي مُلَيكَةَ قَال: قَال عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ لابْنِ الزُّبيرِ: أَتَذْكُرُ إِذْ تَلَقَّينَا رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أَنَا وَأَنْتَ وَابْنُ عَبَّاسٍ؟ قَال: نَعَمْ، فَحَمَلَنَا وَتَرَكَكَ (٤). وقال البخاري: قَال ابْنُ الزُّبَيرِ لابْنِ جَعْفَرٍ (٥): أَتَذْكُرُ إِذْ (٦) تَلَقينَا رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أَنَا وَأَنْتَ وَابْنُ عَبَّاسٍ؟ قَال: نَعَمْ، فَحَمَلَنَا وَتَرَكَكَ.

٤٢٨٩ - (٩) مسلم. عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ قَال: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ تُلُقِّيَ بِصِبْيَانِ أَهْلِ بَيتهِ، قَال: وَإِنَّهُ قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ فَسُبِقَ بِي إِلَيهِ، فَحَمَلَنِي بَينَ يَدَيهِ، ثُمَّ جِيءَ بأَحَدِ ابْنَي فَاطِمَةَ فَأَرْدَفَهُ خَلْفَهُ، قَال: فَأُدْخِلْنَا الْمَدِينَةَ ثَلاثَةً عَلَى دَابَّةٍ وَاحِدَةٌ (٧). لم يخرج البخاري هذا الحديث.

٤٢٩٠ - (١٠) مسلم. عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ أَيضًا قَال: أَرْدَفَنِي رَسُولُ اللهِ

---

(١) البخاري (٧/ ٨٨ رقم ٣٧٣٧)، وانظر (٣٧٣٦).
(٢) فِي (ك): "أتانا".
(٣) البخاري (١٠/ ٣٩٦ رقم ٥٩٦٦)، وانظر (١٧٩٨، ٥٩٦٥).
(٤) مسلم (٤/ ١٨٨٥ رقم ٢٤٢٧)، البخاري (٦/ ١٩١ رقم ٣٠٨٢).
(٥) قوله: "لابن جعفر" ليس فِي (ك).
(٦) فِي (ك): "أن".
(٧) مسلم (٤/ ١٨٨٥ رقم ٢٤٢٨).