كتاب الجمع بين الصحيحين لعبد الحق

كتاب الزهد - باب - ج: 4 - ص: 283

لَهُ أَنَّهُ لَمْ يُعْطَهَا (١) فَأُعْطِيَهَا (٢) فَقَامَ فَأَخَذَهَا, سِرْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - حَتَّى نَزَلْنَا وَادِيًا أَفْيَحَ (٣)، فَذَهَبَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقْضِي حَاجَتَهُ فَاتبَعْتُهُ بِإِدَاوَةٍ مِنْ (٤) مَاءٍ، فَنَظرَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فَلَمْ يَرَ شَيئًا يَسْتَتِرُ بِهِ فَإِذَا شَجَرَتَانِ بِشَاطِئِ (٥) الْوَادِي، فَانْطَلَقَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - إِلَى إحْدَاهُمَا فَأَخَذَ بِغُصْنٍ مِنْ أَغْصَانِهَا فَقَال: (انْقَادِي عَلَيَّ بِإِذْنِ اللهِ). فَانْقَادَتْ مَعَهُ كَالْبَعِيرِ الْمَخْشُوشِ (٦) الَّذِي يُصَانِعُ قَائِدَهُ، حَتَّى أَتَى الشَّجَرَةَ الأُخْرَى فَأَخَذَ بغُصْنٍ مِنْ أَغْصَانِهَا فَقَال: (انْقَادِي عَلَيَّ بِإِذْنِ اللهِ). فَانْقَادَتْ مَعَهُ كَذَلِكَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِالْمَنْصَفِ (٧) فِيمَا بَينَهُمَا فَلامَ بَينَهُمَا حَتَّى (٨) جَمَعَ بَينَهُمَا، فَقَال: (الْتَئِمَا (٩) عَلَيَّ بِإِذْنِ اللهِ). فَالْتَأَمَتَا. قَال جَابِرٌ: فَخَرَجْتُ أُحْضِرُ (١٠) مَخَافَةَ أَنْ يُحِسَّ (١١) - رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - بِقُرْبِي فَيَبْتَعِدَ. فَجَلَسْتُ أُحَدِّثُ نَفْسِي فَحَانَتْ مِنِّي (١٢) لَفْتَةٌ (١٣)، فَإِذَا أَنَا بِرَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - مُقْبِلًا وَإِذَا الشَّجَرَتَانِ قَدِ افْتَرَقَتَا كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا عَلَى سَاقٍ، فَرَأَيتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - وَقَفَ رَقْفَةً فَقَال بِرَأْسِهِ هَكَذَا -وَأَشَارَ أَبُو إِسْمَعِيلَ بِرَأسِهِ يَمِينًا وَشِمَالًا- ثُمَّ أَقْبَلَ فَلَمَّا انْتَهَى إِلَيَّ قَال (١٤): (يَا جَابِرُ هَلْ رَأَيتَ مَقَامِي؟ ). قُلْتُ: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ. قَال: (فَانْطَلِقْ إِلَى الشَّجَرَتَينِ فَاقْطَعْ

---

(١) يا (أ): "يعطيها".
(٢) في (ك): "فأعطها".
(٣) "أفيح": واسعًا.
(٤) قوله: "من" ليس في (ك).
(٥) "بشاطئ" بجانب.
(٦) "المخشوش": هو الذي يجعل في أنفه خشاش، وهو عود يجعل في أنف البعير ويشد فيه حبل ليذل وينقاد.
(٧) المنصف: هو نصف المسافة.
(٨) كتب فوق "حتى" في (أ): "يعني".
(٩) "التئما" أي: اجتمعا.
(١٠) "أُحضر" أي: أعدو وأسعى سعيًا شديدًا.
(١١) في (أ): "يحس بي".
(١٢) في (أ): "متى"، وفي (ك): "منه".
(١٣) "اللفتة": النظرة إلى جانب.
(١٤) في (أ): "فقال".