كتاب الجمع بين الصحيحين لعبد الحق

كتاب المناقب - ذكر سعد بن أبي وقاص، وطلحة بن عبيد الله، والزبير بن العوام، وأبي عبيدة بن الجراع، وسعيد بن زيد - رضي الله عنه - أجمعين - ج: 3 - ص: 555

وَالأَنْصَارِ فَقَالُوا: تَعَال نُطْعِمْكَ وَنَسْقِيكَ خَمْرًا، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ تُحَرَّمَ الْخَمْرُ، قَال: فَأَتَيتُهُمْ فِي حَشٍّ (١)، وَالْحَشُّ (٢): الْبُسْتَانُ، فَإِذَا رَأْسُ جَزُورٍ مَشْويٌّ عِنْدَهُمْ، وَزِقٌّ مِنْ (٣) خَمْرٍ (٤)، قَال: فَأَكَلْتُ وَشَرِبْتُ مَعَهُمْ، قَال: فَذَكَرْتُ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارَ عِنْدَهُمْ، فَقُلْتُ: الْمُهَاجِرُونَ خَيرٌ مِنَ الأَنْصَارِ، قَال: فَأَخَذَ رَجُلٌ أَحَدَ لَحْيَيِ الرَّأْسِ فَضَرَبَنِي بِهِ فَجَرَحَ بِأَنْفِي، فَأَتَيتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فَأَخْبَرْتُهُ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيَّ، يَعْنِي نَفْسَهُ شَانَ الْخَمْرِ: {إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيطَانِ} (٥) (٦).

٤٢٥٥ - (٧) وَعَنْهُ قَال: أُنْزِلَتْ فِيَّ أَرْبَعُ آياتٍ. وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى مَا تَقَدم. وَزَادَ: فَكَانُوا إِذَا أَرَادُوا أَنْ يُطْعِمُوهَا شَجَرُوا فَاهَا بِعَصًا، ثُمَّ أَوْجَرُوهَا (٧). وَفِيه: فَضَرَبَ بِهِ أَنْفَ سَعْدٍ فَفَزَرَهُ (٨)، فَكَانَ أَنْفُ سَعْدٍ مَفْزُورًا. لم يخرج البخاري من هذا (٩) الحديث إلَّا قصة الوصية وحدها، ولم يقل: أَرْسَلْتُ إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -.

٤٢٥٦ - (٨) مسلم. عَنْ سَعْدٍ أَيضًا فِي قَوْلِهِ: {وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ} (١٠) قَال: نزَلَتْ فِي سِتَّةٍ أَنَا وَابْنُ

---

(١) فِي (ك): "حشن".
(٢) في (ك): "والحشن".
(٣) قوله: "من" ليس فِي (ك).
(٤) "زق من خمر" الزق: السقاء، والزق: من الأهب كل وعاء اتخذ لشراب أو نحوه.
(٥) سورة المائدة، آية (٩٠).
(٦) مسلم (٤/ ١٨٧٧ - ١٨٧٨ رقم ١٧٤٨)، البخاري (١/ ١٣٦ رقم ٥٦)، وانظر (١٢٩٥، ٢٧٤٢، ، ٢٧٤٤، ٣٩٣٦، ٤٤٠٩، ٥٣٥٤، ٥٦٥٩، ٥٦٦٨، ٦٣٧٣، ٦٧٣٣).
(٧) "شجروا فاها بعصا ثم أوجروها" أي: فتحوه، ثم صبوا فيه الطعام، والمراد بذلك أمه.
(٨) "ففزره" أي: شقه.
(٩) انظر الحديث الَّذي قبله.
(١٠) سورة الكهف، آية (٢٨).