رِوايَتِه، إِلا أنَّه اختُلِفَ فيه على يَحيَى بنِ سعيدٍ؛ فروِى عنه عن المُغيرَةِ بنِ أبي بُردَةَ عن رجلٍ مِن بنى مُدلِجٍ عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - (١). وروِى عنه عن عبدِ اللَّه بنِ المُغيرَةِ بنِ أبى بُردَةَ أَنَّ رجلًا مِن بنى مُدلِجٍ (٢). وروِى عنه عن عبدِ اللَّه بنِ المُغيرَةِ الكِندِيِّ عن رجلٍ مِن بنى مُدلِجٍ (٣). [وروِى عنه](٤) عن المُغيرَةِ بنِ عبدِ اللَّه [عن رجلٍ مِن بنى مُدلِجٍ (٥). وعَنه عن المُغيرَةِ بنِ عبدِ الله] (٦) عن أَبيه (٧)، وقيل غيرُ هذا.
واختَلَفوا أَيضًا في اسمِ سعيدِ بنِ سلَمةَ؟ فقيلَ كما قالَ مالكٌ. وقيل:[عبدُ اللَّه بنُ سعيدٍ](٨) المخزومِيُّ. وقيل: سلمةُ بنُ سعيدٍ. وهو الذي أَرادَ الشافعيُّ بقَولِه: في إِسنادِه مَن لا أَعرِفُه. أَوِ المُغيرَةُ، أَو هُما، إِلا أَنَّ الذي أَقامَ إسنادَه ثِقَةٌ، أَودَعَه مالِكُ بنُ أَنَسٍ "الموطأ"، وأَخرَجَه أبو داودَ في "السنن".
(١) أخرجه الحاكم ١/ ١٤١، والمصنف في المعرفة (١٢) من طريق يحيى به. وينظر علل الدارقطني ٩/ ١١. (٢) أخرجه المصنف في المعرفة (١٤) من طريق يحيى به. (٣) أخرجه المصنف في المعرفة (١٦) من طريق يحيى به. (٤) في م: "وعنه". (٥) أخرجه المصنف في المعرفة (١٣). (٦) سقط من: م. (٧) أخرجه المصنف في المعرفة (١٨) من طريق يحيى به. وينظر التمهيد لابن عبد البر ١٦/ ٢٢٠. (٨) في أ: "سعيد بن عبد الله". وينظر التاريخ الكبير ٣/ ٤٧٩.