كتاب السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

كتاب الأيمان - باب ما جاء فيمن حلف ليقضين حقه إلى حين، أو إلى زمان. وما يستدل به على أنه ليس له وقت معلوم - ج: 20 - ص: 162

٢٠٠٤٤ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إسحاقَ، حَدَّثَنَا مُعاويَةُ بنُ عمرٍو، حَدَّثَنَا زائدَةُ، عن إبراهيمَ بنِ المهاجرِ (١)، عن عِكرِمَةَ قال: الحينُ سِتَّةُ أشهُرٍ (٢).

٢٠٠٤٥ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ، حَدَّثَنَا محمدٌ، حَدَّثَنَا أبو نُعَيمٍ، حَدَّثَنَا ابنُ الغَسيلِ، أخبرَنِي عِكرِمَةُ قال: أرسَلَ إلَيَّ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ فقالَ: إنِّى حَلَفتُ ألَّا أصنَعَ حينًا كَذا وكَذا، فما الحينُ الَّذِى لا يُدرَكُ؟ قال: فقَرأ {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ} [الإنسان: ١] ما يُدرَى كَم أتَى مُنذُ خَلَقَه اللهُ، وأمَّا الحينُ الَّذِى يُدرَكُ قَولُ اللهِ تَعالَى: {تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ} ما بَينَ صرامِ النَّخلِ إلَى ثَمَرِها (٣).

٢٠٠٤٦ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أنبأنا عبدُ الوَهَّابِ بنُ عَطاءٍ، أنبأنا سعيدٌ، عن قَتادَةَ فى قَولِه تَعالَى: {وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ} [ص: ٨٨] قال: بعدَ المَوتِ. {وَفِي ثَمُودَ إِذْ قِيلَ لَهُمْ تَمَتَّعُوا حَتَّى حِينٍ} [الذاريات: ٤٣]: ثَلاثَةُ أيَّامٍ. وفِى قَولِه: {تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ} [إبراهيم: ٢٥]. قال: كُلَّ سَبعَةِ أشهُرٍ (٤).

---

= من طريق محمد بن مسلم به.
(١) فى س، م: "المنهال". وينظر تهذيب الكمال ٢/ ٢١١.
(٢) أخرجه ابن أبى شيبة (١٢٦٠١) من طريق معاوية بن عمرو به.
(٣) أخرجه ابن جرير فى تفسيره ١٣/ ٦٤٩، ٦٥٠ من طريق ابن غسيل به. وتقدم فى (٧٥٨١) أن الصرام هو قطع الثمرة واجتناؤها.
(٤) أخرج الشطر الأول والثالث ابن جرير فى تفسيره ٢٠/ ١٥١ من طريق سعيد به.