كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

(الباب الثاني): في النوافل المقرونة بالأسباب - (الفصل الثالث): في صلاة الجنازة - ج: 6 - ص: 118

ثم قال (١): والعمل عليه عند بعض أهل العلم، من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - وغيرهم، قالوا: يصلى على الطفل وإن لم يستهل بعد أن يعلم أنه خلق. انتهى كلامه.

وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت: مَاتَ إِبْرَاهِيمُ ابْنُ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - وَهُوَ ابْنُ ثمانِيةَ عَشَرَ شَهْرًا فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ. أخرجه أبو داود (٢).

[الثالث عشر] (٣): حديث (نافع بن أبي غالب):

١٣ - وعن نافع بن أبي غالب قال: صَلَّى أَنَسٌ - رضي الله عنه - عَلَى جَنَازَةِ رُجُلٍ فَقَامَ عِنْدَ رَأْسِهِ فكبَّرَ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ، وَصَلّى عَلَى امْرَأَةٍ فَقَامَ عِنْدَ عَجِيزَتِهَا، وَكَبَّرَ أرْبَعاً، فَقِيلَ لَهُ: أهكَذَا كانَ رَسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - يَصْنَعُ؟ قَالَ: نَعَمْ. أخرجه أبو داود (٤) والترمذي (٥). [صحيح]

قوله: "فقام عند عجيزتها" لفظ الترمذي (٦): "فقام وسط السرير" وهو بمعنى حديث أبي داود.

وفي "سنن أبي داود" (٧): (قال أبو غالب: فسألت عن صنيع أنس في قيامه على المرأة [٣٢٢ ب] عند عجيزتها، فحدثوني: أنه إنما كان لأنها لم تكن النعوش، فكان الإِمام يقوم حيال عجيزتها يسترها من القوم). انتهى.

---

(١) الترمذي في "السنن" (٣/ ٣٥٠).
(٢) في "السنن" رقم (٣١٨٧)، وهو حديث صحيح.
(٣) في (أ): "حادي عشر".
(٤) في "السنن" رقم (٣١٩٤).
(٥) في "السنن" رقم (١٠٣٤). وأخرجه أحمد (٣/ ٢٠٤)، وابن ماجه رقم (١٤٩٤)، والبيهقي (٤/ ٣٣)، والطيالسي رقم (٢١٤٩)، وهو حديث صحيح.
(٦) في "السنن" رقم (١٠٣٤)، وهو حديث صحيح.
(٧) في "السنن" رقم (٣١٩٤).