كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

(الباب الثاني): في النوافل المقرونة بالأسباب - (الفصل الثالث): في صلاة الجنازة - ج: 6 - ص: 119

قوله: "أخرجه أبو داود والترمذي".

قلت: وقال (١): حديث أنس حديث حسن، وقد رَوَى غير واحدٍ عن هَمَّام مثل هذا، ورَوَى وكيع هذا الحديث عن هَمَّام، فوهم فيه فقال: عن غالب عن أنس. والصَّحيحُ عن أبي غالب، واختلفوا في اسم أبي غالب هذا، فقال بعضهم: اسمه نافع، ويقال: رافع.

[الرابع عشر] (٢): حديث (عثمان وأبي هريرة وابن عمر):

١٤ - وعن عثمان، وأبي هريرة، وابن عمر - رضي الله عنهم -: أنَهُمْ كانُوا يُصَلُّونَ عَلَى جَنَازَةِ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ، فَيَجْعَلُونَ الرِّجَالُ مِمَّا يَلي الإِمَامَ، وَالنِّساءَ مِمَّا يَلي القِبْلَةَ. أخرجه مالك (٣). [موقوف صحيح]

قوله: "على جنازة الرجال والنساء" لفظ "الجامع" (٤): "جنائز" وهو أولى، والمراد: إذا اجتمعت جنائز الفريقين قدم الرجال مما يلي الإِمام، والنساء مما يلي القبلة، وهذا فعل الصحابة الثلاثة، ولم يتفق في عصره - صلى الله عليه وسلم - ذلك، وإنما هو استحسان.

وذكر ابن عبد البر (٥) كلاماً في المسألة وخلافاً، ولكنه قال: إن أكثر العلماء في وضع الرجال يتلون النساء والنساء أمامهم. ورواه عن عدة من الصحابة. [٥٤٧/ أ].

قوله: "أخرجه مالك".

قلت: أخرجه (٦) بلاغاً ولفظه: (أنه بلغه أن عثمان بن عفان وابن عمر وأبا هريرة).

---

(١) أي: الترمذي في "السنن" (٣/ ٣٥٢ - ٣٥٣).
(٢) في (أ): "الثاني عشر".
(٣) في "الموطأ" (١/ ٢٣٠ رقم ٢٤)، وهو أثر موقوف صحيح.
(٤) (٦/ ٢٣١ رقم ٤٣٣٠).
(٥) في "الاستذكار" (٨/ ٢٧٧ - ٢٧٨ رقم ١١٤٥٢).
(٦) مالك في "الموطأ" (١/ ٢٣٠ رقم ٢٤).