كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

الباب العاشر: في الهدي والأضاحي - الفصل الخامس: في الإشعار والتقليد - ج: 3 - ص: 427

قوله: "ثرماء" (١) بفتح المثلثة وسكون الراء من الثرم وهو سقوط الثنية من الأسنان، وقيل: الثنية والرباعية، وقيل: هو أن ينقطع السن من أصلها مطلقًا.

قوله: "الصفرة" (٢) ضبطها النفيس العلوي بخطه بكسر الفاء, وقال: وجد بخط الإمام ابن الصلاح بفتح الفاء. انتهى.

وفي "النهاية" (٣): ومنه الحديث: "نهى في الأضاحي عن المصفرة"، وفي رواية: "المصفورة"

وقوله: "وهي المستأصلة الأذن" قال في "النهاية" (٤): سميت بذلك لأنّ صماخها صفراء من الأذن، أي: خلواء، يقال: صفرا الإناء: إذا خلا، وأصفرته: إذا أخليته وإن رُويت "المصَّفرة" بالتشديد فللتكثير، وقيل: هي المهزولة لخُلوِّها من السِّمن. انتهى.

[الفصل الخامس: في الإشعار والتقليد]

قوله "الفصل الخامس: في الإشعار والتقليد". المراد: إشعار البدن خاصة والتقليد عام لها وللغنم، ويأتي أنّ البقر ألحقت بالإبل في الإشعار, والإشعار بكسر الهمزة فشين معجمة، في النهاية (٥): قد تكرر ذكر الشعار وشعار الحج آثاره وعلاماته جمح شعيرة, وهي كل ما كان من أعماله كالوقوف ثم قال (٦): ومنه إشعار البدن وهو أن يشق أحد جنبي السنام حتى يسيل الدم، ويجعل ذلك علامة يعرف بها أنه هدي.

---

(١) انظر: "النهاية" (١/ ٢٠٨)، "المجموع المغيث" (١/ ٢٦٢).
(٢) انظر: "القاموس المحيط" (ص ٥٤٦).
(٣) (٢/ ٣٧). وانظر: "الفائق" للزمخشري (٢/ ٣٠٣).
(٤) في "النهاية في غريب الحديث" (٢/ ٣٧).
(٥) (١/ ٨٧٢)
(٦) ابن الأثير في "النهاية" (١/ ٨٧٣).