كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

(كتاب الطهارة) - الباب السادس: في المسح على الخفين - ج: 7 - ص: 314

- وفي رواية قال: "حَتَّى بَلَغَ سَبْعًا، قَالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: نَعَمْ وَمَا بَدَا لَكَ، وَقَدْ (١) اخْتُلِفَ فِي إِسْنَادِهِ وَلَيْسَ بِالقَوِيِّ".

حديث: "أُبي بن عمارة" في "التقريب" (٢) بكسر العين على الأصح، مدني سكن مصر له صحبة في إسناد حديثه اضطراب. انتهى.

قوله: "وكان قد صلَّى مع النَّبي - صلى الله عليه وسلم - إلى القبلتين" بيت المقدس قبل نسخها والكعبة، وهذا مدرج من كلام الراوي، وهو يحيى بن أيوب، كما في سنن أبي داود (٣).

"أنه قال: يا رسول الله! أمسح على الخفين؟ قال: نعم، قال: يوماً، قال: ويومين، قال: وثلاثة، قال: نعم، وما شئت".

---

= وأخرجه الدارقطني (١/ ١٩٨ رقم ١٩)، وقال: هذا إسناد لا يثبت، وفي إسناده ثلاثة مجاهيل: -
- عبد الرحمن بن رزين، قال الدارقطني: "مجهول" "الميزان" (٢/ ٥٦٠ رقم ٤٨٦٢).
- ومحمد بن يزيد بن أبي الزناد: "مجهول".
وقال البخاري: محمد بن يزيد بن أبي الزناد، روى عنه إسماعيل بن رافع حديث الصور، ولم يصح. "الميزان" (٤/ ٦٧ رقم ٨٣٢٢).
- وأيوب بن قطن، قال الدارقطني: "مجهول" "الميزان" (١/ ٢٩٢ رقم ١٠٩٦). وقال ابن حبان: لست أعتمد على إسناد خبره.
وقال ابن عبد البر في "الاستذكار" (٢/ ٢٤٨ رقم ٢٢٣٦): "لا يثبت وليس له إسناد قائم".
وبالغ الجوزقاني فذكره في "الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير" للجوزقاني (١/ ٣٨٤ - ٣٨٥ رقم ٣٧١)، وقال: هذا حديث منكر ...
وهو حديث ضعيف، والله أعلم.
(١) قاله أبو داود في "السنن" (١/ ١١١).
(٢) (١/ ٤٨ رقم ٣٢٠).
(٣) في "السنن" (١/ ١١١).