كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

الباب الثاني: في إزالة النجاسة - الفصل الخامس: في الجلود - ج: 7 - ص: 90

وفي رواية للنسائي (١): "وَلهُمْ قِرَبٌ يَكُون فِيهَا اللَّبَنُ وَالمَاءُ وَذَكَرَ نَحْوَهُ". [إسناده صحيح]

"الوَدَكُ" (٢): دسم اللحم.

حديث "مرثد بن عبد الله (٣) اليزني" بالمثناة التحتية مفتوحة فزاي فنون، في "القاموس" (٤) يزن محركة وادٍ، وبطن من حمير.

"قال: رأيت عَلَى (٥) ابن وعلة" بفتح الواو، وسكون العين المهملة, وفتح اللام، اسمه: عبد الرحمن، صدوق.

"السبائي" بفتح السين المهملة فهمزة، نسبة إلى أرض سبأ، فيما أحسب.

"فمسسته" وكأنه فهم من مسه إياه أنه استنكر لمسه له.

"فقال: مالك تمسه قد سألت ابن عباس فقلت له: إنّا نكون بالمغرب ومعنا البربر بفتح الموحدة، فراء ساكنة بعدهما مثلهما، في "القاموس" (٦): البربر جيل جمعه برابرة, وهم بالمغرب.

"والمجوس" في "القاموس" (٧): مجوس كصبور، رجل صغير الأذنين وضع ديناً (٨).

---

= والطبراني في "الكبير" (ج ١٢ رقم ١٢٩٧٩)، والشافعي في "ترتيب المسند" (١/ ٢٦ رقم ٢٨)، والدارمي (٢/ ٨٦) من طرق وهو حديث صحيح.
(١) في "السنن" رقم (٤٢٤٢) بسند صحيح.
(٢) انظر: "النهاية في غريب الحديث" (٢/ ٨٣٦).
(٣) انظر: "التقريب" (٢/ ٢٣٦ رقم ٩٩٢).
(٤) "القاموس المحيط" (ص ١٢٣٥).
(٥) هو عبد الرحمن بن وَعْلة، المصري، صدوق من الرابعة، "التقريب" (١/ ٥٠٢ رقم ١١٥٠).
(٦) "القاموس المحيط" (ص ٤٤٥).
(٧) "القاموس المحيط" (ص ٧٤٠).
(٨) وتمام العبارة: وضع ديناً ودعا إليه، معرَّب منج كوش، رجل مجوسيِّ.