كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

(الفصل الرابع): في صلوات متفرقة - [صلاة الاستخارة] - ج: 6 - ص: 148

والمراد [٣٣٦ ب] بصلاة الاستخارة أن يقع الدعاء عقبها أو فيها؛ لأن ظاهر الخبر أن يقع الدعاء عقبها أو فيها؛ لأن ظاهر الخبر أن تقع الصلاة والدعاء بعد وجود إرادة الأمر.

قوله: "اللهم إني أستخيرك بعلمك" الباء للتعليل (١) أي: لأنك أعلم، وكذا هي في قوله: "بقدرتك" وفيها احتمالات أخر.

قوله: "وأستقدرك" أي: أطلب منك أن تجعل لي على ذلك قدرة، ويحتمل أن يراد: أطلب منك أن تقدره لي، والمراد بالتقدير التيسير.

قوله: "من فضلك" إشارة إلى أن [إعطاء] (٢) الرب فضل منه، وليس لأحد عليه حق.

قوله: "فإنك تقدر ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم" إشارة إلى أن العلم والقدرة لله وحده وليس للعبد من ذلك إلا ما قدره الله له، فكأنه قال: أنت يا رب! تقدر قبل أن تخلق فيّ القدرة وعندما تخلقها فيّ وبعدما تخلقها فيّ.

قوله: "اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر" أي: الذي هممت به، وفي رواية: "ثم يسميه بعينه" [ويأتي في الحديث آخراً] (٣)، فقيل: يسميه باللفظ، وقيل: يكفيه استحضاره بقلبه.

وقد استشكل الكرماني قوله: "إن كنت" لإتيانه بصيغة الشك هنا، ولا يجوز الشك في كون الله عالماً.

وأجاب: في أن العلم متعلق بالخير أو الشر لا في أصل العلم.

قوله: "وعاقبة أمري، أو قال: عاجل أمري وآجله" هو شك من الراوي، ولم تختلف الطرق في ذلك.

---

(١) انظر: "فتح الباري" (١١/ ١٨٥).
(٢) في (أ. ب): "عطاء" وما أثبتناه من "الفتح".
(٣) كذا في (أ. ب)، والذي في "الفتح": "وقد ذكر ذلك في آخر الحديث في الباب".
يشير إلى الحديث رقم (٦٣٨٢)، وفيه: كان ثمَّ رضَّني به، ويُسمى حاجته.