كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

شرائط الصلاة وهي ثمانية - سادسها: ترك الأفعال - ج: 5 - ص: 510

قوله: "وعن سهل بن الحنظلية الأوسي" والحنظلية أمُه، وقيل: أنه جده. وأبوه: الربيع ابن عمرو بن عدي، ممن بايع تحت الشجرة، وكان فاضلاً معتزلاً كثير الصلاة والذكر ومات بدمشق (١).

قوله: "فجعل يلتفت إلى الشعب" هذا دليل قوله: "ففي التطوع (٢) لا في الفريضة".

٩ - وعن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: "خَرَجَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - يُصَلِّي في مَسْجِدِ قُبَاءَ، فَجَاءَ الأَنْصَارُ يُسَلِّمُونَ عَلَيْهِ وَهُوَ يُصَلِّي، فَقُلْتُ لِبِلَالٍ: كَيْفَ رَأَيْتَهُ يَرُدُّ عَلَيْهِمْ حِينَ كَانُوا يُسَلِّمُونَ عَلَيْهِ وَهُوَ يُصَلِّي؟ قَالَ: هَكَذَا، وَبَسَطَ كَفَّهُ، وَجَعَلَ بَطْنَهُ أَسْفَلَ، وَظَهْرَهُ إِلَى فَوْقٍ". أخرجه أصحاب السنن (٣). [صحيح]

قوله في حديث ابن عمر: "يسلمون عليه وهو يصلي" فيه دليل على جواز خطاب من هو في صلاة؛ فإنه - صلى الله عليه وسلم - لم ينههم عن رد السلام عليه، وجواز الرد بالإشارة.

قوله: "وبسط كفه" هكذا في "الجامع" (٤) منسوباً إلى أبي داود، ولكن لفظ أبي داود (٥): "أنه قال ابن عمر لبلال: كيف رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه؟ قال: يقول هكذا، وبسط جعفر بن عون كفه ... " الحديث.

---

= وأخرجه الحاكم (١/ ٢٣٧)، وهو حديث صحيح، والله أعلم.
(١) قاله ابن الأثير في "تتمة جامع الأصول" (١/ ٤٥٢ - قسم التراجم).
(٢) انظر: "المغني" (٢/ ٣٩٢)، "الاعتبار" للحازمي (ص ٢٠٣ - ٢٠٤).
(٣) أخرجه أبو داود رقم (٩٢٧)، والترمذي رقم (٣٦٨) وقال: هذا حديث حسن صحيح.
والنسائي (٣/ ٥)، وابن ماجه رقم (١٠١٧). وهو حديث صحيح.
(٤) (٥/ ٤٩٨).
(٥) في "السنن" رقم (٩٢٧)، وهو حديث صحيح.