كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

شرائط الصلاة وهي ثمانية - سادسها: ترك الأفعال - ج: 5 - ص: 505

ثم التعليل بأن الرحمة تواجهه يدل أنها من محل سجوده، وأنه إذا غيّره لم تواجهه الرحمة، والتعليل المنصوص أولى من تعليل القاضي (١) بأنه ينافي التواضع ويشغل المصلي كما لا يخفى. [٤٧٦/ أ].

٤ - وعن أبي ذر - رضي الله عنه - أيضاً قال: قال رَسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -:"لاَ يَزَالُ الله مُقْبِلاً عَلَى العَبْدِ وَهُوَ فِي صَلاَتِهِ مَا لَمْ يَلْتَفِتْ، فَإِذَا التَفَتَ انْصَرَفَ عَنْهُ". أخرجه أبو داود (٢) والنسائي (٣). [ضعيف]

قوله في حديث أبي ذر في الالتفات: "أخرجه أبو داود".

قلت: قال أبو داود (٤): حدثنا أحمد بن صالح قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس عن ابن شهاب قال: سمعت أبا الأحوص ... وساق الحديث.

ولكنه قال الحافظ المنذري (٥): أن أبا الأحوص هذا لا يعرف له اسم، وهو مولى لبني ليث، وقيل: مولى بني غفار، لم يرو عنه غير الزهري.

---

(١) القاضي عياض في "إكمال المعلم بفوائد مسلم" (٢/ ٤٨١ - ٤٨٢).
(٢) في "السنن" رقم (٩٠٩).
(٣) في "السنن" (٣/ ٨).
وأخرجه أحمد (٥/ ١٧٢)، والحاكم في "المستدرك" (١/ ٢٣٦)، وابن خزيمة (١/ ٢٤٤ رقم ٤٨٨)، والطحاوي في "المشكل" (٢/ ١٨٣)، والبغوي في "شرح السنة" رقم (٧٣٣).
وقال المنذري في "مختصر السنن" (١/ ٤٢٩): وفيه أبو الأحوص هذا لا يعرف له اسم، وهو مولى بني ليث، وقيل: مولى بني غفار، ولم يرو عنه غير الزهري، قال يحيى بن معين: ليس بشيء. وقال أبو أحمد الكرابيسي: ليس بالمتين عندهم. وهو حديث ضعيف، والله أعلم.
(٤) في "السنن" (١/ ٥٦٠ رقم ٩٠٩).
(٥) في مختصره (١/ ٤٢٩).